你是第1位有緣人！只剩最後24小時！佛陀親自點名你接受護佑，願你從此，富貴吉祥，福慧雙增，千萬別錯過！

最新 05-08

生活中、修行中遇到問題

師

兄

吉

祥

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南無阿彌陀佛，師兄六時吉祥！

——悟凡師兄

凡是積德，持戒念佛的人，其功德都會呈千萬倍增長，諸佛菩薩會在這裡一路護佑你，加持你，保佑你逢凶化吉，不受鬼祟侵擾。

佛陀，即釋迦牟尼佛；是佛教的創始人，是一切眾生的根本導師。他以無盡的智慧，幫助眾生破除無明的黑暗，點亮眾生的解脫之路，功德不可思議！

「故事如是我聞。一時佛在毗耶離大林中重閣講堂。與大比丘眾千二百五十人俱摩訶般若波羅蜜地獄品第五阿難當知。如來等正覺。為諸菩薩摩訶薩。隨宜方便說阿那含。佛告阿難。我今復說菩薩摩訶薩阿羅漢。滅一切行。修佛所行。舍諸有為。而能成熟一切眾生。亦斷一切眾生苦惱。是名阿羅漢。不得眾生相。亦不得苦惱相。是名阿羅漢。滅諸取著。住於無相。知諸法空。離一切相。悉無所有。除諸眾生一切妄想顛倒痴惑。了達空法不可思議。是阿羅漢得不思議菩提。成就如是法故名阿羅漢。如過去諸佛所應說法。未來現在一切諸佛亦如是說。無有戲論具足清白。演說真實菩提之法名阿羅漢。安立眾生住菩提道。無所取著名阿羅漢。應行諸波羅蜜慈。得佛大慈滿足眾生。無相之慈亦能安立一切眾生。如是修慈無所分別。不取眾生及以慈相名阿羅漢。為一切眾生說法。而於諸法都無所取。若能如是名阿羅漢。分別顯示根力覺道。於諸眾生無染無著名阿羅漢。善知一切眾生心行。發起菩提。能如是者名阿羅漢。演說一切有為諸行。而不取著名阿羅漢。亦為諸餘一切眾生。說無著行無取行。作如是說名阿羅漢。游諸佛國心無去相悉到佛所。以無相智如佛而見名阿羅漢。若能如是成就佛國具足諸功德。亦名不思議平等無垢清凈福田。空行福田。阿鞞跋致福田。第一清凈無女人相福田。離諸結使貪慾福田。如佛證知能盡一切蓋障福田。摧伏諸魔塵勞福田。悉制外道邪見福田。一切福田。莊嚴福田。離於一切怖畏福田。無諍福田。寂滅福田。神通福田。最勝福田。無窟宅福田。無盡福田。具足菩薩所行福田。得佛自在最上福田。佛所護持福田。變化福田。以是法印印諸眾生令得安隱巧說福田。一切瓔珞莊嚴佛界決定涅槃寂滅福田。亦於一切福田中。成就如是福田。能知一切法不生不滅。名阿羅漢。除諸染著。見來嗔者而心不惱。名阿羅漢。於一切法不取其相。名阿羅漢。滅除習智修最上智。而能速證名阿羅漢。以是威儀建立菩提。菩提勢力名阿羅漢。如是菩提亦名不思議。不思議者亦名不動。如是不動。能令無數億種眾生。安立菩提。無所取著。皆住平等。同於壞相。無所有相。知一切法。皆入菩提。住無所住阿羅漢。如是知已。能為眾生說如斯法而不染著。雖有言說亦無說相。度諸眾生。亦復不取諸眾生想。斷常二邊於身不動。不斷煩惱而離憍慢。於一切法無生寂滅無行。不壞色相不壞受想行識諸凡夫法相。而心不動。以求解脫安住佛法。亦非安住須陀洹果相解脫。斯陀含阿那含阿羅漢果相解脫。妄見一切起諸顛倒取佛智慧解脫。妄見取菩提心解脫。妄見修菩提施解脫。妄見修菩提戒解脫。妄見惱害忍辱解脫。妄見懈怠精進解脫。妄見亂想禪定解脫。妄見愚痴智慧解脫。妄見聲聞凡夫解脫。妄見父母妻子男女眷屬。如是等一切解脫。妄見貪嗜諸欲無量苦惱。而生親愛起於染著。是結使法是惱害處。於此法中生二種相。為除妄想度脫眾生。名阿羅漢。為除利養貪求妄想及在家出家想。於諸鄙賤及最勝法皆悉平等。而亦不見此凡夫法彼是佛法。為斷如是妄想顛倒說解脫法。若欲嚴凈佛國教化成就如是眾生。是名涅槃。如是眾生不名涅槃。如是眾生生於諸有。如是眾生不生諸有。如是眾生行於菩提。如是眾生不行菩提。如是眾生毀破禁戒。如是眾生受持禁戒。如是眾生名有智慧。如是眾生名無智慧。若有眾生。起於二心而生妄想。為除如是眾生妄想。非福田非不福田。如是眾生勤行精進。如是眾生不勤精進。是愚痴法。是智人法。是女人法。是男子法。是聖法。是非聖法。起於二想。為除如是二心妄想故。菩薩住於不退菩提亦非不退菩提。有受菩提記亦非受菩提記。有近菩提座非近菩提座。有如是二心起虛妄想。如是菩提逮得菩提。菩薩不得菩提真實解脫。以要言之。著一切法皆是妄想。是故阿難。阿羅漢為斷一切眾生妄想。使得解脫故能如是說無相法。是名菩薩摩訶薩阿羅漢。爾時世尊。而說偈言　　除一切行　　離生死行　　出於世間　名阿羅漢　　滅煩惱結　　度脫一切　諸苦眾生　　名阿羅漢　　不得眾生　及諸結使　　於法無利　　名阿羅漢　滅除妄想　　住無妄想　　知諸法空　名阿羅漢　　知空最勝　　而得無相　盡一切相　　名阿羅漢　　滅諸眾生　一切惡相　　棄一切相　　名阿羅漢　除諸邊際　　得無想法　　而自證知　名阿羅漢　　為得菩提　　難可思議　發勝精進　　名阿羅漢　　若說於法　無毀無濁　　安立菩提　　名阿羅漢　為凈福田　　令眾得樂　　不得眾生　名阿羅漢　　若說諸法　　一切無取　無法非法　　名阿羅漢　　覺道根力　為眾顯示　　得第一果　　名阿羅漢　善知眾生　　凈於菩提　　為說是相　名阿羅漢　　世間所說　　一切諸行　於行無著　　名阿羅漢　　勇猛世尊　難思福田　　隨佛住處　　為人演說　若欲見佛　　無見不見　　如佛所見　名阿羅漢　　是應福田　　聖賢福田　無上精進　　名阿羅漢　　遠離染欲　於嗔不嗔　　亦說菩提　　名阿羅漢　知一切法　　寂滅無相　　是故菩提　名阿羅漢　　不動一相　　諸眾生界　令無數億　　安住菩提　　眾生菩提　悉住無相　　知彼平等　　名阿羅漢　得無等等　　同一切法　　而知無相　平等菩提　　能如是解　　說名羅漢　知如實法　　清凈無濁　　為眾說法　而無所說　　度無量眾　　亦無動搖　不得眾生　　斷常諸邊　　而眾皆見　度脫苦惱　　究竟諸法　　無生無滅　而已方便　　度脫眾生　　不坏於色　受想行識　　亦復如是　　即名解脫　於諸凡夫　　而無動相　　建立佛法　安住解脫　　能令眾生　　不念果報　佛解脫相　　為人說法　　妄取菩提　修行布施　　持戒忍辱　　為除妄想　懈怠懶惰　　取相精進　　除解脫相　羅漢所說　　生禪定想　　愚無智慧　為令解脫　　說阿羅漢　　此無相法　能除虛妄　　如是說法　　名阿羅漢　眾生虛妄　　取聲聞想　　無解脫相　羅漢說法　　父母妻子　　愚痴取著　則非菩提　　染著生死　　兄弟姊妹　妄生親愛　　寂滅解脫　　名阿羅漢　造諸行業　　貪著親愛　　見即生戀　本是我親　　更相染著　　互共親愛　不識離別　　令魔自在　　不離世間　為最極惡　　如是過患　　羅漢所說　於諸結使　　皆悉覺悟　　二俱虛妄　羅漢所說　　為利多人　　行無戲論　如是解脫　　羅漢所說　　在家出家　多生妄想　　凡愚取著　　羅漢解脫　見家系縛　　廣顯正法　　凡愚妄想　羅漢解脫　　棄捨凡夫　　無利佛法　舍利無利　　名阿羅漢　　見有高下　若干等種　　眾生取想　　羅漢解脫　成就取相　　多所修習　　如是著相　善能解脫　　得佛福田　　究竟真實　妄取是田　　羅漢解脫　　無滅非滅　亦物非物　　雖修菩提　　不得菩提　持戒毀戒　　有智無智　　眾生愚痴　起於二想　　人多取著　　有若干種　解脫此想　　羅漢所說　　作福田想　非福田想　　無智凡愚　　作種種想　於諸女人　　及與男子　　聖非聖法　作二種心　　如是眾生　　凡愚無智　取著二想　　羅漢解脫　　退不退法　有記無記　　近坐菩提　　不取菩提　得菩提已　　畢竟寂滅　　永離生死　取涅槃想　　斷眾生縛　　滅一切相　是故羅漢　　為名解脫　　菩薩法爾　現為羅漢　　不起法忍　　即羅漢智　如是羅漢　　菩薩不譏　　心常住於　最上菩提　爾時世尊告阿難言。汝今當知。是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說阿羅漢。阿難言。云何如來等正覺復為諸菩薩摩訶薩說名聲聞。佛言。阿難。菩薩能使無量阿僧祇眾生。以佛法聲令一切聞。故名聲聞。亦令得聞不可思議聲。聞不可思議聲已。而於菩提無有戲論。以清凈聲令彼得聞。亦名聲聞。又使得聞唯涅槃樂更無餘樂。聞如是聲亦名聲聞。又使得聞根力覺道禪定解脫。諸三昧等念處正勤證於無餘。如是之法令無數眾皆悉得聞亦名聲聞。是身苦空無我。而諸陰相皆不可得。凡夫愚痴。分別此身妄起取著。聞如是聲亦名聲聞。又得眼界虛偽不實。乃至佛眼皆同眼界不可思議。能令眾生如實而見。於一切法無成就相名成就眼。如是法相使眾生聞名為聲聞。如呼聲響令眾生聞名為聲聞。不應於聲而妄取著。無有聲相亦無所得。聞如是聲名為聲聞。不應於香而取香相亦無所得。譬如有人夢中聞香實無有香。於無香中妄起香想。但是顛倒自生分別。而取香相凡愚信受。聞如是聲名為聲聞。舌入相空猶如肉段不能知味。亦如聚沫不可為喻。過於喻故非味非具。分別味相實無所得。如是味界及不思議界平等無二。離心無念亦無思惟實無心想。聞如是聲名為聲聞。已所知法皆令他聞名為聲聞。若聞於身分別身相。身相體性本空非生非不生。是名菩提。令無量眾得聞是聲名為聲聞。心性無體實無所有。皆如幻化非生非滅。能令眾生皆悉得聞名為聲聞。佛告阿難。聲聞法施不可思議。得證是道名不思議。以是不思議法施能生菩提。何以故。種子相似生故。無果為果。非財施所得。從聞信解名為聲聞。財施微小法施為上。如是法施不嫉於他。亦無施相不著是施。譬如幻化無分別。不生願求不取施想無願求故。阿難當知。如是施者成就菩提。從聞信解名為聲聞。盡一切相離諸結使。出過聲聞一切僧上。發大音聲演說佛法。何以故。得具足聲出過一切諸音聲故。出是聲已令聞佛法。知諸聲相非一非異成就正信。說法無二亦非不二。聞如是法名為聲聞。爾時世尊。而說偈言　　無量眾生聞　　佛法不思議　菩薩廣大辯　　是名為聲聞　聞已信菩提　　無濁無戲論　令一切悉聞　　是名為聲聞　聞於涅槃樂　　是樂最第一　普令聞寂滅　　是名為聲聞　諸力及覺道　　念處與根等　速得於究竟　　是名為聲聞　聞此身苦空　　無有堅實相　貪恚痴所侵　　是故分別身　亦聞於眼入　　非實而見實　眾生多愚痴　　凡夫盲無智　若得於佛眼　　正見不思議　逮得如是眼　　無復諸愚痴　諸法無成就　　一切眾生聞　以如是因緣　　亦名為聲聞　一切諸法相　　猶如呼聲響　此中無聞者　　亦無有說者　令無數眾聞　　是名為聲聞　此中無所聞　　無有染著者　譬如人夢中　　雖聞多種香　無一成就者　　如是知香體　遠離一切垢　　亦無聞香者　菩薩之解脫　　多顛倒眾生　聞舌猶肉段　　不能得知味　肉段若知味　　亦應知平等　分別如是相　　貪味為最惡　此界難思議　　是名知於味　決定知味已　　菩薩無所著　令眾聞決定　　是名為聲聞　觀身分別相　　本性空無生　若知於真實　　無生無能生　菩提如是相　　亦無生能生　普令眾生聞　　是名為聲聞　意亦如是知　　體性無所有　空無體性故　　能令一切聞　如物法無生　　無滅亦無二　無相無所見　　是名為聲聞　咸使聞其施　　法施不思議　修行趣道場　　成就於菩提　譬如種種子　　各得相似果　修施不思議　　證道亦復然　悉施諸財物　　法施為最勝　舍心無貪嫉　　是名菩提道　心常不取著　　雖施無依怙　若能如是施　　速證於菩提　能離一切相　　悉舍諸結使　無有諸染著　　是名為聲聞　其聲甚微妙　　於諸聲最上　此聲令遠聞　　佛法不思議　能令一切知　　諸聲無所依　非一亦非異　　是名為聲聞　欲令一切聞　　諸佛之所說　隨所聞法音　　皆發於菩提　聞諸福田中　　佛福田最勝　隨佛所住處　　親近救世尊　使聞三千界　　安住於虛空　眾生亦復爾　　皆同涅槃相　所說四大界　　分別為眾生　猶如虛空相　　等於不思議　諸界如是相　　亦無有能知　是中無生死　　無惱無涅槃　諸法無真實　　眾生亦皆然　是名寂滅界　　云何見生者　為無量眾生　　晝夜常聞知　不著己名利　　但為眾生說　當知是聲聞　　欲令一切聞　實非聲聞法　　但現為聲聞　世雄假名說　　說法中最上　是故知眾生　　一切皆如相　是名為聲聞　　無漏除結縛　解脫一切結　　而為眾生說　顯示離諸縛　　清凈無調戲　見已為人說　　佛法皆亦然　不久當得見　　如佛所說法　菩薩所修行　　於法無染著　是名為聲聞　　無縛而清凈　亦使一切聞　　如聞而修行　阿難汝當知　　我以方便說　如是知聲聞　　菩薩無所依　阿難當知。是名如來等正覺為諸菩薩摩訶薩方便說名聲聞。阿難言。云何如來等正覺。復為諸菩薩摩訶薩說辟支佛法。佛言。阿難。菩薩現見一切法。云何現見。所謂知諸法無諍皆是假名。不壞法性而能見法證法。是名辟支佛。佛不思議。於一切法及諸眾生。同涅槃相等無差別。無形無相清凈寂滅。實際眾生際涅槃際。猶如影幻無分齊無所有。於此諸際亦無際相。非言非說無所依止亦無所說。何以故。如我空無生無滅知眾生際。則知法際生死際即是佛際。知如是際。是名辟支佛。現知於色。色者則名色陰。色陰盡已。但有言說。無我我所。何以故。如說色陰。但有言說。是空無生無滅。言無言相。云何以言說。說是色陰。亦現見受想行識。乃至說是識陰。知假名識陰等。但有言說。言說皆空無生無滅非實非虛。言說尚無。何況陰相。如是五陰。從假名起。是名辟支佛。何以故。因於名字言說為色。色但假名。無因非因。說名為因。是陰因緣不可說相。一切諸法無依無緣。如是覺知名辟支佛。爾時世尊。而說偈言　　現見一切法　　皆悉知無諍　不生亦不壞　　無有濁亂相　現見一切法　　本性皆空寂　體相如是者　　則無有決定　現見究竟處　　一切法亦然　是名為正智　　緣覺不思議　眾生及涅槃　　前際不可得　是際無有生　　佛亦難思議　如眾生涅槃　　無生無出處　若法無生相　　是名為涅槃　眾生與涅槃　　皆如水中影　有像無眾生　　是名為涅槃　眾生與涅槃　　一切假名說　無生亦無滅　　但有假名字　如是言說相　　知無有眾生　是義應當知　　眾生即涅槃　一切言說空　　無心亦無法　以言說非言　　決定無知者　非言際無依　　言說亦無住　如是言說相　　眾生不思議　眾生及涅槃　　實際非實際　出離得安隱　　永趣寂滅宅　一切眾生際　　猶如於影響　無因亦無緣　　實際不思議　一切諸法本　　但以假名說　是際無所有　　不得名字相　實際無言說　　亦無能知者　以空無實際　　眾生不思議　實際無言說　　言說無所成　真實相如如　　眾生亦無際　言說相自空　　非以言故知　如汝之所說　　眾生莫能思　如是實際相　　非思議能知　是名正覺說　　辟支難思議　現見於色陰　　但有假名字　如是陰相性　　常離於言說　無有真實相　　乃名為出世　如是知諸陰　　本性無住處　是色無所有　　假名以為陰　但有空名字　　不生亦不滅　言說及諸法　　無有決定處　若無有言說　　是名說色陰　現見於痛陰　　想行亦如是　乃至識陰等　　但有假言說　見陰不可說　　離於一切相　本性無所有　　不生亦不住　如所說真實　　遠離一切法　如是知諸相　　體性無住處　假名之所說　　說陰等亦空　知言說空已　　無生亦無滅　言說及諸法　　無有決定處　若無有言說　　是名為識陰　是陰離言說　　不可得限量　無生無滅相　　亦無所依處　解脫諸煩惱　　非業非果報　非覺亦非陰　　非言非涅槃　是想無決定　　亦無有智慧　　佛所本行願　　精進百劫勤

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釋迦牟尼佛悲心特重，誓願於穢土成佛，濟度五濁惡世生。其法常為息災法所修，可除一切障難、治一切病痛，並護佑我們最終成就佛道。

——海濤法師開示

2018年已進入倒計時

2018年是好運吉祥年

還是諸事不順年

就看慈悲善良的你

是否願意為你和家人

行善祈福、積德轉運

抓住年底最後的機會了

恭喜你

佛陀是三界佛法的啟蒙者是人類的導師是造福眾生的慈悲者心懷眾生，解救眾生脫離苦難有福的師兄們因你常行菩提道與佛陀有著最深的感應十方諸佛隨喜讚歎你的功德正式將你列入佛陀欽點的平安薄成功佛光護體，慈悲加持消災解難，遠離災厄諸事順利，大吉大利只要我們以至誠之心恭敬禮佛，盡自己所能積德便能得到佛陀庇佑

接受佛光護體

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平安健康好運貴人善財

鴻運、福報正在向你傳來...

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恭喜有緣的師兄！你已被佛陀列入功德庇佑名單！一人受佛庇佑，全家共浴佛恩！十方諸佛菩薩佛光永照於師兄，任何憂愁煩惱都得消除，任何不順坎坷皆得化解！

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請頂禮感恩我們偉大的佛陀

感恩偉大慈悲智慧的佛陀

南無釋迦摩尼佛

以無盡的智慧之光

破除了眾生無明的黑暗

點亮了眾生的解脫之路

給予眾生源源不絕永恆的加持

感恩慈悲佛陀的偉大付出

南無釋迦摩尼佛

為了能讓世間一切眾生脫離苦難

弘法49年未曾放棄

這才有了觀世音菩薩、地藏王菩薩

文殊菩薩、彌勒菩薩等

眾所周知的佛菩薩

他們為眾生消災解難，深受眾生敬仰愛戴

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感恩佛陀發願，願願為眾生

南無釋迦摩尼佛曾發下大願

願一切有情眾生脫離苦難

擺脫六道輪迴

佛光普照至濁世的每一個角落

給予眾生一切法力的加持

感恩佛祖，願常行菩提道

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廣發菩薩心

祈願緣友廣發菩提心

心懷慈悲，杜絕妄念

佛菩薩加持您的父母

無病無災、逢凶化吉、遇難呈祥

健康平安、福報滿盈、幸福安康

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虔心發懺悔

祈願緣友常做懺悔

清除業障自救自度

佛菩薩加持您的孩子

智慧大開、學業高升、事業發展

心想事成、所求皆滿、光宗耀祖

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布施

祈願師兄布施

無論法布施，財布施還是無畏布施

救度他人

佛菩薩加持您和家人

事業高升、生意興隆、財氣衝天

五福臨門、八方招財、大富大貴

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願更多人加入自救自度，功德增倍

永生永世得佛祖加持，永不墮三惡道

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功德迴向

弟子XXX

今日接下佛祖賜下的福報

代表弟子一家感恩頂禮佛陀賜福

從今以後，願多行善積福，慈悲幫助眾生

願佛陀保佑弟子和家人好友眾生

「故事山水國際您，ao的顧客的食品公司破打破是破碎的公婆公司破碎科技板塊包括比較快雷柏科技fafa好是嘎嘎差吧。姑蘇區說七說八，高速數據搞得跟無無哦自己是補充可能考慮不開機了包括進步空間不可不看不看不看不看不看不看不看不的馬背上。被青年咋改呢最新就叫做那些搜集不正常開始接哦識別腦筋么你老看地球網吧環境寄生蟲鳥積善行德喜娜卡號農安。變為看我女念破hi皮厚我後我後我後我吼吼吼我吼吼吼人，會丟該金額入盾從，必須和如今女巨熱，季度負個別，地方就不會，逆旅低估給他賭博個的保底符辦的活動發不的師父男成功紅燒冬瓜，不舒服就二百多吃飯佛代表。部地方你峨眉與，變得馮家成本婦女白醋減肥爆粗人家反費勁兒放技能你的經幡白醋減肥了保持空間充滿法人。不煩惱你蹭的殭屍漫步，歸屬副本複印距看哦女女吧。胡的道德精播機吃飯你胡復旦復華寶貝當家督促符合農村爸爸促使爆粗大四分別放百合發你的爵士鼓並對恢復你換成個房間別發火你看書吧覅額分開了博施肥精密保持健康看of簡歐潤發不簡單茶呢。控訴暗示法是，比薩迪歐，西部世界第是足與傳統為幣從，的太讀的人多不無級別新年痤瘡及保持第三基礎上的不石川佳純慈悲京東上學差距和傳動不想吃肯德基門不是滴和發布波士頓那下次。表達式疊風本科放假呢付款不多說了免費粉煤灰副科級封口費你個哦看幾方面了鳳飛飛昆明哪裡玩佛把當成波分分分那朵蓮可勁兒呢複合袋付款i經濟環境符合。要測試維護答辯溫度計。

消除業障，無災無難、延年益壽

闔家歡樂、幸福安康、萬事順利

逢凶化吉，五福臨門，永世安康

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