林散之草書優劣談：優於用墨，劣於用筆，草聖之名，過譽了

林散之草書優劣談：優於用墨，劣於用筆，草聖之名，過譽了。草書的最高成就，應該固守在古代，以懷素草聖為代表，張旭、張芝、王羲之、米芾等人，圈成草書創作的峰頂成就。在向後看，草書創作實在是步步為下階，鮮有朝朝能迎水的草書大家。到于右任一輩，寫草書雖然屬於上品，但是難抵懷素上上品。因為懷素寫的是狂草，是草書的最高藝術形態，而于右任寫的是標準草書，回到了章草規範的初級狀態。

再向後論，草書出大家，林散之因為時代需英雄的原因，被推列為草書大能之人，號之以當代草聖之名。但是把林散之的草書和懷素的草書放在一起對照一看，就可知當代草聖和舊時草聖草書的差距並不是一條街的距離，應該是好幾個朝代的時空差距。如果打個比方的話，懷素草書是太陽，那麼林散之草書便是一塊石的樣態，體量當然比不得太陽，草書的光芒也被懷素所掩，難得光彩。

懷素草書是真聖筆，筆法和用墨雙雙絕佳。用筆施以心法，用墨施以靈感，盡優無劣。再看林散之草書，達不到筆墨雙優的佳成，顯然是優劣各得的形態。林散之書法，優於用墨，劣於用筆。墨韻水準可成高功，筆法運用平平常常。所以人們評價林散之的草書，通常會給予死蛇掛樹的評語。這個評語雖然尖銳，卻也合以實情：筆法過於綿軟，沒有多少生機，力道又不足，加上筆畫又纏繞有枯枝，所以無論遠觀或是近瞅，直下之筆似是不生蛇態，纏綿用筆恰似枯枝，死蛇掛樹，正是其意。這就是林散之草書的劣勢，也是許多朋友觀林散之並不以之為喜的原因。觀懷素草書，感覺是生機盎然，觀林散之草書卻是暮氣沉沉。

當然，筆法不濟其功並不是說林散之草書並無可取之處。他對用墨是相當講究的，如果拋開筆法看墨韻，那也是如雲霞能涌，滿目先輝的意境。墨色的變化，在林散之的草書里，被切以千萬氣象，什麼時候用大墨，什麼時候用淡墨，何時暢，何時滯都是精心構制，極成心思。

墨韻成為林散之草書的大拿功力，怕是能像林散之如此精究於墨色的書法家是不多見的，因為一些書法家動筆墨，首要考慮的是筆法，忽視墨韻呈美的人越來越少，基於人們對墨色醞釀的偏廢，林散之的草書墨韻，可成現代典師方家。優於用墨，劣於用筆，林散之草書雖然有墨韻可以圈點，但是因為筆法難濟聖名，所以稱為當代草聖，是過譽了，多少顯得名不切實。不知愛好書法的朋友們對林散之書法有什麼看法？

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