從推己及人到思辨能力
我家小朋友在國學班裡學四書，從《論語》開始。借著她學傳統文化的機會，我很想給她灌輸點為人處事的道理，比如說：「己所不欲， 勿施於人。」我覺得這個道理很有價值，應該成為為人處事的準則，所以時不時會和她說說，至於她聽懂多少，就不得而知了。眼見一年下來，一本論語學得七七八八了，下個學期開始，就要學《孟子》了。孟子當中的核心思想之一，就是推己及人。這一點，和論語是一脈相承的。其中特別著名的，莫過於「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」樂觀來看，哪怕只是皮毛，小朋友應該多少能有一份推己及人的心吧。
但是，我從來沒有懷著一顆思辨的心去認真想過，推己及人，真的都是最好的么。從普世價值觀的角度，按照道德判斷，做推己及人的事情，必定是好的。這個好，有前提，就是大家的判斷標準是一致的。所以，我所認為的好應該等同，或者極大程度上等同於你的好。如果是另外一種情況，可能推己及人就是大大的不妥了。就是我和你，己與人之間認知是完全不同的。有個經典的搞笑橋段，說「你為什麼冷？」是因為「你媽覺得你冷！」媽媽用一顆自認是推己及人的愛心，給孩子穿得太多，沒有給他們帶來絲毫的舒適。歷史上當作笑話來說的晉惠帝聽說老百姓饑荒而死，卻提出了「何不食肉糜？」的疑問，也是個企圖推己及人卻南轅北轍的典型故事。撇開這些極端的例子，在現實中，人與人之間認知的差異其實一直都很大，你認為是常識，可能別人真不一定這麼認為。所以，推己及人，在實際操作的層面上，需要在共識上做好預備，否則真不一定是好事。
從這件事情上，我發現一向覺得自己還算多少有點思辨精神的，其實在思辨上，仍然是大大的不足。想得更深遠一些，在我們接受的教育中，質疑一直是被打壓的，然而沒有質疑的能力，何來思辨！有一個沿襲西方教育理念的平台曾經專門推出一個系列課程，就是讓你能通過一定的方法去甄別假新聞。其實也是很簡單的幾步，看措辭，查來源，找相關，假新聞基本上過不了這三關。再看看我們的朋友圈裡鋪天蓋地的劣質假新聞，但凡我們有一點質疑的本能，應該決計不至於此。當然那些所謂「寧信其有」的縱容，也是假新聞的推波助瀾者。
如果創新是贏得未來的基礎，那麼思辨能力是基本的素質，我會嘗試教孩子，學會質疑，懂得思辨，在共識的基礎上，能夠推己及人。
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