歷盡劫難的龍門石窟《帝後禮佛圖》

從拿地到蓋好一座廟中間所要了解的政策、規劃、籌資、設計、建設的全過程，寺院住持必備技能。

孝文帝禮佛圖

北魏

石灰岩雕，高2.08米，寬3.94米

出自河南洛陽龍門石窟賓陽洞前壁

美國紐約大都會美術館藏

《帝後禮佛圖》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養行列。

北段刻孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導、簇擁下，緩緩行進的場面。

文昭皇后禮佛圖

北魏

石灰岩雕，高2.02米，寬2.78米

出自河南洛陽龍門石窟賓陽洞前壁

美國納爾遜美術館藏

南段構圖與北段相似，刻文昭皇后蓮冠霞帔，一手拈香，後隨兩個戴蓮冠的貴婦，在眾宮女的前導、簇擁下迎風徐行，方向與北段相對。

圖中人物密集重疊，顧盼照應，既渾然一體，又有豐富變化。不同於當時常用的以形體高低大小來區分人物等級的手法，儘管圖中人物形象並無顯著的大小之別，服飾也大致相同，但從人物的位置、相互關係，特別是風度威儀間的微妙差別，都顯示出作為全圖中心的帝後迥異常表的高貴與尊嚴，體現出創造者高超的藝術表現手法。

此外，從圖中人物的衣冠髮式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已經取得了顯著的成果，因此，這件作品也具有重要的歷史文獻價值。

帝後禮佛圖分皇帝和皇后兩批人員，各佔三個版面，呈兩邊對稱排列。人物在大小上具有明顯區分，皇帝和皇后以及隨行達官貴人的身高要明顯高於仆侍，但經藝術化處理，在整體上是協調的，這是當時尊卑理念的反映。

另外，目前我國尚存完整的帝後禮佛圖，位於河南省鞏義市鞏義石窟寺。

龍門石窟在賓陽洞中被挖去的「帝」和 「後」兩組禮佛圖，是整個雕像群的中心和最精彩的部分。此外，從圖中人物的衣冠髮式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已經取得了顯著的成果，因此，這件作品也具有重要的歷史文獻價值。

所以，無論從藝術史、宗教史的角度去考察，還是從歷史價值和文化價值去估量，帝後禮佛圖都是當之無愧的國寶。

龍門石窟位於河南洛陽，開創於北魏孝文帝太和十七年（公元493年），是享譽海內外的中國古代石刻藝術寶庫和世界文化遺產。但在近代龍門石窟蒙受了空前劫難，石窟中最為精美的佛造像被盜鑿、偷運到境外，使龍門石窟遍處傷痕，滿眼都是缺失佛頭、僅余佛身的佛像，其慘狀令人觸目驚心。

當年被盜鑿的龍門造像，如今散布在歐美、日本等國家的博物館、藝術館等公私收藏中。這其中最引人注目的國寶，當屬現藏於美國紐約市藝術博物館的《北魏孝文帝禮佛圖》和現藏於美國堪薩斯市的納爾遜藝術博物館《文昭皇后禮佛圖》。這兩幅浮雕合稱《帝後禮佛圖》，原位於龍門石窟賓陽中洞東壁。

賓陽洞為北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后祈求冥福而修建的，《帝後禮佛圖》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養行列。北段刻孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在諸王、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導、簇擁下，緩緩行進的場面。南段構圖與北段相似，刻文昭皇后蓮冠霞帔，一手拈香，後隨兩個戴蓮冠的貴婦，在眾宮女的前導、簇擁下迎風徐行，方向與北段相對。圖中人物密集重疊，顧盼照應，既渾然一體，又有豐富變化，體現出創造者高超的藝術表現手法。此外，從圖中人物的衣冠髮式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看，孝文帝推行漢化的政策已經取得了顯著的成果，因此，這件作品也具有重要的歷史文獻價值。

整幅浮雕採取橫向構圖，人形處理因此顯得頎長，並略帶向前的傾斜感，既保留了盛典中的帝王生活氣派，又帶有飄然如仙的宗教意味和凝然靜謐的心境。同時，宮女們含睇若笑，嬌慵前行的姿態，與整個虔敬肅穆的氛圍形成了含蓄的對照，流露出作者溝通人世和天界的欲求。人與人的空間、人體的曲折起伏都用線勾勒，特別是衣紋的處理，格外舒展流暢、疏密有致，表現出中國民族文化與外來佛教藝術的融合。

所以，無論從藝術史、宗教史的角度去考察，還是從歷史價值和文化價值去估量，帝後禮佛圖都是當之無愧的國寶。

《帝後禮佛圖》是中國雕塑史上的珍品，但在20世紀在30年代被美國人普愛倫勾結北平琉璃廠的古董奸商盜鑿而去。它是如何被盜的？又是怎麼流失到美國的？也有人認為原作已被鑿毀，現藏於美國的只是複製品，果真如此嗎？

20世紀初葉的中國，新舊交換，社會動蕩。西方的一些不法之徒與中國古玩奸商相勾結，盜掘古墓、盜賣文物，致使大量文物流失海外。據近代周肇祥《琉璃廠雜記》記述：「河洛之郊，近禁石像出境，外人因變計購佛頭。於是，土人斫佛頭置筐籃走都下，雕刻精者亦值百數十金。龍門洛陽山壁間法像斷首者累累，且有先盜佛頭，後運佛身，以其殘缺，視為廢石，不甚禁阻。抵都，再以灰漆粘合，售巨價。殘經毀像，魔鬼時代不圖於民國新創見之，可悲也已！」

普愛倫就是那時來到中國的。1928年，普愛倫出任紐約博物館的遠東藝術部主任，成為一個以收集和盜竊中國古代文物為職業的「文物學家」。1930年，他從龍門石窟拍攝大量的照片之後，來到北京物色幫他盜鑿《帝後禮佛圖》的人選。當時北京琉璃廠最大的古玩鋪是由岳彬開的「彬記」。普愛倫指名要岳彬負責「抓貨」，他出資收購。經過討價還價，普愛倫和岳彬達成協議，議定價洋一萬四千元。

在這份意向書籤訂之後，岳彬便開始了一系列有計劃的盜竊行動。1933至1934年間。岳彬伙通過北京琉璃廠的另一古董商趙鶴舫，聯繫到洛陽的文物販子馬龍圖共同作案。首先，由馬龍圖出面打通了當地保甲長和地方土匪，取得了他們的支持。然後，他聘請偃師縣楊溝村石匠王光喜、王水、王惠成三個人，帶上工具和手電筒進入石窟，對照著普愛倫拍攝的照片，將《帝後禮佛圖》一塊一塊地鑿下來。浮雕石像鑿下來之後，岳彬又買通當地軍閥，以保持偷運安全。全部石像就這樣分期分批地被盜鑿下來、偷運到北京。到達北京之後，岳彬又聘請高手，對照照片，逐塊粘對復原，最後交付給普愛倫。約在1935年，《帝後禮佛圖》就已被運出中國，分別出現在美國兩個博物館裡。

但在當時，普愛倫與岳彬盜鑿《帝後禮佛圖》的交易一直不為人知，甚至它被盜、被運到美國的確切時間也難以確定。直到1952年，岳彬被人揭發，從他家裡搜查出他與普愛倫的協議以及沒有粘接上去的幾麻袋石頭，盜寶一事才被揭露出來。之後岳彬被判死刑，病死獄中。

現在美國博物館裡的《帝後禮佛圖》因當初的盜鑿而千瘡百孔，更令人痛惜的是，它的流失造成了龍門石窟永難彌補的殘缺。

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