今天，我們來聊一聊帥哥
朋友，或許你看過《世說新語》嗎？沒看過也不要緊，今天我想吐槽一下這本古書。
《世說新語-容止》篇
《世說新語》中的容止篇是專門記載魏晉時期風行一時的美男子的相貌，舉止，風度的一章。其對當時的美男相貌氣質的描寫十分生動形象，各色倜儻名士栩栩如生，躍然紙上。尤其是對夏侯玄、嵇康、潘岳的描寫更是其中翹楚。
形容夏侯玄十分英俊，稱他好似「朗朗如日月之入懷。」雖未詳細勾勒其人五官是否劍眉星目，是否鼻若懸膽，但僅僅一句「日月之入懷」，便給人無盡想像——一位男子英俊到彷彿懷中揣著日月，該是何等的風姿卓絕。
描寫嵇康氣質超然，連用數個比喻「肅肅如松下風，高而徐引」「岩岩若孤松之獨立」描寫他喝醉的情態更是說「其醉也，傀俄若玉山之將崩。」形容一位美男子喝醉，竟用「將要傾倒的玉山」來做比喻，實乃尖新有趣，讓人忍俊不禁。
容止篇更是善用對比，寫潘岳英俊瀟洒「少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」【由此觀之，「追星」著實古已有之。畢竟食色性也嘛，嘻嘻嘻】用長相醜陋的左思東施效顰做對比，結果「群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」通過這樣一則類似於茶餘飯後閑談一般的趣聞，確確實實可以看出魏晉時期，社會普遍對美的事物有近乎瘋狂的追求。以至於看到相貌醜陋的左太沖，一群「老嫗」竟然追著他吐口水。真可謂是一個極端「看臉的社會」。
要論其中我最為喜歡的一處，應該是魏明帝與何晏的一個片段。何晏乃曹操繼子，本人面白，素有傅粉何郎的美稱。魏明帝疑心他是擦了粉的緣故，因而「正夏月，與熱湯餅。」但是沒想到的是何平叔出了汗以後「既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。」說明他本人是「天生麗質」沒有後天修飾。我喜歡這個片段，除了因為這則故事本身十分生動有趣味，寫出了君王臣子之間與眾不同而富於人情味兒的生活細節以外，在描寫技巧上面，「朱衣」與「皎然」，紅色與白色這兩種顏色形成鮮明的視覺衝擊力，讓何平叔的風姿顯得更加出挑。當然，我們也可以從這個側面體會到魏晉時期，人們對於「美」的極致追求。
儘管文學作品中對當時這些「形貌昳麗」的貴族男士極盡溢美之詞，讓我這種「不求甚解」的「好色之徒」一時間十分嚮往。然而事實上，魏晉時期的審美風尚卻是男子敷粉，達官貴人均尚面白。病弱成為一種時髦的審美，身體羸弱的病美人衛玠更是成為當時「風神秀異」的典範。他們的生活放浪形骸，奉行著「今朝有酒今朝醉」的生活態度，甚至在這些貴族之間還流行吸食毒品，也就是所謂的五石散。如果站在現代人角度看，這些人無疑是一群吸毒的小白臉官二代。大概個個都是不知民生疾苦，只沉迷於自己的小世界，說不定還會脫口而出「何不食肉糜」的主兒。
不過有句話說得好，凡是脫離時代背景的看待歷史都是耍流氓。【我剛剛耍流氓了，打擾了。】
就當時的社會意識形態角度來看，魏晉之際社會動蕩不安，政權更替頻繁，戰亂頻仍造成大量的人口死亡。政治上的不安定使得人們對於現實世界十分失望，逐漸產生避世思想，那時的人們開始崇尚黃老學說，道教勃興，人們醉心於修道禮佛，追求得道成仙。同時對於「美」的這種病態的追求，也就成為人們逃避現實的一種手段。因此也就不難理解，為何那時的人對於「美」會擁有超越以往任何一個時期，甚至是後世也很難匹及的痴迷狂熱。
所謂時也，命也。生於亂世還是盛世，有時候真的是一個人的時運。是通過個人努力也無法左右的天命。在感嘆那個時候荒唐可悲的同時，也應該回過頭想想，慶幸自己是幸運的，生在這樣的時代，我們每個人的日子至少安穩平靜，不算太苦。
TAG:全球大搜羅 |