陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象

原標題：陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象

陰陽五行八卦與八字算命所代表的人體之象：八字除了是自然之象、封建社會家庭關係之象、社會人際關係之象以外，它還是一個人體之象。

一提到人體之象，人們很自然會聯想到中醫的藏象理論和《周易》八卦之象所象徵的人體。在中國傳統文化中，以「象」來演示人體的，有易、中醫、八字易象三家。現將這三家以陰陽和五行來象徵人體的「象」列出，作一個對比。表一陰陽五行八卦、中醫、八字算命關於陰陽五行排列歸屬的對比陰陽 五行 八卦 中醫 八字易象陽 木 震、巽 丁、壬 甲、乙丁壬合陽 火 離 戊、癸 丙、丁戊癸合陽（陰） 土 艮、坤 甲、己 戊、己甲己合陰 金 乾、兌 乙、庚 庚、辛乙庚合陰 水 坎 丙、辛 壬、癸丙辛合

表二陰陽五行八卦、中醫、八字算命關於人體部位、五官和五臟六腑的對比五行 八卦 中醫 八字易象木 肝、足、膽、股 肝、筋、膽、項 肝、頭、膽、項火 心、目 心、血、小場、肋 小腸、肩、心土 脾、胃、手、腹 胃、脾、肉、脊 胃、肋、脾、腹五行 八卦 中醫 八字易象金 肺、頭、口 肺、皮毛、肩背、大腸 大腸、臍、肺、股水 腎、耳 腎、骨髓、膀胱、腰股、三焦、心包絡 足、膀胱、腎、三焦、心包絡

從以上陰陽五行八卦、中醫、八字算命二表的分類可以看出，《周易》對八卦之應用於人體還比較粗糙，劃分得不太細。《內經》和八字易象劃分得較細。而八字易象與《內經》對人體部位與陰陽五行的劃分是基本一致的。

需要注意的是，十天干所代表的五行，《內經》與八字易象是不一樣的。這從表上可以看出。以前論陰陽五行的著作對此多有忽視，將八字、《內經》的陰陽五行思想混為一談。簡單說來，八宇也是繼承了《內經》十天干代表五行的分類，但又增加了一些內容。例如，八字不承認丁和壬可以單獨代表木，而以甲、乙分別單獨代表木，但也認為丁和壬可以合化為木。其他戊與癸、甲與己、乙與庚、丙與辛以此類推。

另外，把五行作為「氣」而不是當作具體實物，以筆者來看，大概也是從《內經》開始的。《天元紀大論篇第六十六》講：

(五行）在天為氣，在地成形。形氣相感而化生萬物矣。這樣五行就與陰陽獲得了同等的形而上的「氣」的位置。這個說法為漢代其他思想家如董仲舒等和後來的八字易象所繼承，對陰陽五行學說的系統形成，起了很大的作用。因為如果五行不是「氣」而是具體實物，那麼它就只能屈居於陰陽之下，成為「萬物」中的一種或種，所謂陰陽五行學說也就無從談起了。

不過總的說來，（內經>的作者也同當時的其他思想家一樣，只把五行當作人體外在的、固定不變的一種因素。「天有四時五行，以生長收藏，以生寒、暑、燥、濕、風。人有五臟化五氣,以生喜、怒、悲、優、恐。」(<陰陽應象大論篇第五>)跟陰陽的地位還不一樣。《內經》認陰陽為「天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。」（同上）故「陰陽不調」被認為是人體疾病的根源。中醫千變萬化，一言以蔽之曰，「調和陰陽」而巳。但五行的影響就只是外在的了。人體生來已事五行之氣齊全，後來發生變化，是由於環境和精神的影響的緣故。這是因為《內經》只以五臟對五行，人生來沒有說五臟缺了哪一個的，所以人體五行之氣也是齊全的。

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