非物質文化遺產這麼多，為什麼偏偏樂山這裡的這麼好？

樂山犍為縣

非物質文化遺產

岷江船工號子

羅城麒麟燈

祭孔禮儀

榨鼓草把龍

成人禮

羅城海氏牛肉

犍為泡子酒

清溪剪紙

孝姑竹琴

回族宗教禮儀

舞雩牛燈

定文抬工號子

金石井手口制陶

手工小青瓦製作

非遺傳承值得我們保護

更值得我們思考

現今正在失傳的技藝、傳統還有很多

需要我們去留心 去執守

犍為非物質文化遺產名錄

省級：羅城麒麟燈、岷江船工號子、祭孔禮儀

市級：榨鼓草把龍、成人禮、羅城海氏牛肉、泡子酒

縣級：孝姑竹琴、新民薅秧歌、定文抬工號子、清溪剪紙、舞雲牛燈、回族宗教禮儀、玉津五馬棋、犍為俚語、龍孔大頭菜、羅城趙門蔡氏武術、手工制陶、古建陶瓷

咱們樂山歷史文化豐厚 山青水秀 人傑地靈

老祖輩們流傳下來的非物質文化遺產

也讓我們倍加珍惜 並發揚傳承

樂山的國家級非物質文化遺產項目

峨眉武術、沐川草龍

省級非物質文化遺產羅城麒麟燈、祭孔禮儀等

讓大眾在感受原生態非遺魅力的同時

更深層次懂得它的內涵

在眾多「非遺」中 ，小編今天想要和大家分享——「岷江船工號子」，因為即將失傳的船工號子，或後繼無人，不僅因關注它的人較少，更因它的調子可聽不可模仿。

岷江船工號子，沒有唱詞，沒有樂譜，時而舒緩，時而急促，甚是好聽。據老船工們介紹，岷江號子的基本表現特徵，就是一種節奏明快、合轍押韻的無固定演唱模式。隨著歷代人的傳承，號子的內容也更加豐富，有敘事，有抒情，也有觸景生情的即興創作。唱詞可以是川劇、樣板戲、古代戲曲的唱詞，也可以自編，形式多樣。

在第二批四川省非物質文化遺產名錄中，傳統音樂項中的綿陽市黃龍溪號子 、遂寧市涪江船工號子、樂山市沙灣區銅河船工號子、犍為縣岷江號子獲得了省級「非遺」稱號。

非遺名片

名稱：岷江號子

起源：緣於岷江26條支流形成的龐大水系，主要流傳於犍為縣石溪鎮周邊區域

興盛：明、清至二十世紀七十年代以前

特點：戲曲唱段、即興編唱、無固定演唱模式

現狀：省級非物質文化遺產；傳承人少，皆已年過古稀，面臨「絕唱」

傳承人：唐鈺麟，78歲

據資料記載，岷江船工號子的歷史極為悠久，在四川勞動號子中最具特色，犍為自古有舟楫之利，歷代史籍對此多有記載。我縣明、清以來盛產鹽和煤以及大宗的農副土特產，源源不斷運往重慶甚至三峽至江南各地，唯一的運載工具就是木船。

當時，在縣境內岷江沿線的石溪、縣城鹽關、朱石灘、河口等地形成了繁榮興旺的水運碼頭。在上世紀七十年代以前，每個碼頭每日停靠數十上百隻木船，江面上白帆鼓盪，江岸上船工匍伏拉縴，船工號子此起彼落，悠揚婉轉，蔚為壯觀。

為了統一縴夫們負重前行的步伐和推橈扳棹的節奏，形成合力，闖灘斗水，在多年的日常勞作中，共同創造了由艄翁擊鼓定調、縴夫統一領眾和的岷江號子。根據不同的水勢，喊出不同節奏、不同情緒的號子，逐步形成了表現多樣、內容豐富的民間水系音樂。它是無數先輩船工與險灘惡水搏鬥，用熱血和汗水凝鑄而成的生命之歌。

唐鈺麟是犍為縣玉津鎮人，1956年參加工作，學做船工。老人回憶，當時，犍為縣的水運非常發達，經常要裝煤、鹽等貨物，運往重慶和宜賓。主要在縣境內岷江沿線的石溪以及縣城鹽關碼頭裝運貨物。那時，船工主要在碼頭負責裝載、卸貨、拉船等工作。

唐鈺麟回憶，上世紀70年代，隨著公路運輸的快速發展和機械船隻的出現，岷江木船運輸業逐漸衰落，岷江船工號子也淡出了人們的視線。如今，岷江水域沿線縴夫拉縴喊號的景象，已不復再現。昔日景象僅存於那些年過半百的老人記憶中。

近日，為傳承保護非物質文化遺產，犍為縣開辦了岷江號子培訓班，免費邀請市民上課，聆聽那個年代的聲音。面對記者的鏡頭，岷江號子傳承人唐鈺麟說：「今天是首次有學員來參加，大家還是願意學習，願把這個工作做好，我也希望岷江號子遺傳下去，代代有人，不能中斷。讓大家在岷江號子的表演中體味航運工人的艱辛勞苦。

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未完待續......

讓我們共同守住

兒時的那份美好記憶吧！

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微信編輯：樂山旅遊

微信來源：網路 犍為電視台

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