《易經》的精髓，最根本的生存之道！
所謂生存之道，概括為四個字就是：趨吉避凶。要想趨吉避凶，需要抵達《易經》中做人的最高境界——無咎。孔子晚年感慨學《易》可以無大過，《周易·繫辭下》中也說：懼以終始，其要無咎，此謂易之道也。
無咎是沒有兇險，沒有大的過錯，或是就算有過錯也沒有關係。這是《易經》的精髓，最根本的生存之道。
反省補過，是無咎之基
《周易》云：無咎者，善補過者也。
人活著，只要眼睛沒有閉起來，你就永遠有過錯，只是大小而已。無咎的狀態不是不犯錯誤，而恰恰是犯了錯誤以後，能夠及時反省和改正。《左傳》上說，人誰無過？過而能改，善莫大焉。孔子稱讚愛徒顏回：「不遷怒，不貳過。」不貳過，就是不重複犯錯誤，善於改正自己的錯誤。
《周易》上同樣說，「震無咎者存乎悔」。要達到無咎的狀態，必然要善於反思悔過，如曾子的「一日三省吾身」。反思悔過是改過的前提，一個人不在內心真正的反思、悔過，根本不可能真正意識到自己的錯誤，也就不知道如何去改正。
所以要真正達到無咎，就要隨時反省自己，隨時隨地檢查、反思、改正自己的錯誤和毛病。
謹慎小心，是無咎之法
《周易》云：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
君子每時每刻小心謹慎，勤勉不懈，永遠保持警惕，這樣雖然存在著危險，但是並不會有災禍。
亊情發展並不是簡單的，並不一直都一帆風順的。只有經常保持勤勉和警惕，才能即使有危險，但不會造成災難。
《周易》對謹慎強調很多，可見其重要性。古人云，行謹則能堅其志，言謹則能崇其德。牢記一個「謹」字，所犯的錯誤會越來越少。
堅忍純正，是無咎之憑
《周易》云：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
沒有平地是不會變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中堅守純正，必然會有好的結果。
世界上時時刻刻發生變化，循環往複，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅忍和貞正的心，就終能等到變成平坦的大道。
返璞歸真，是無咎之境
《周易》云：白賁，無咎。
賁是斑紋華彩、色彩紛繁之象，七彩光合成白色，絢爛歸於平淡，白賁就是在世不染，閱歷深厚，返璞歸真。
我們在這世界上生活越久，認識的人就越多，得到的東西就越多，隨之而來的煩惱和痛苦也就越多，幸福和快樂反而越來越少。世人不斷追尋，不斷得到，卻發現身體越來越差、心情越來越躁，生活越來越累。要想擺脫這種煩惱和不幸，只有返璞歸真，追求「白賁」的人生大境界。
白賁的境界，就是笑而不語、光而不耀、威而不猛的境界。白賁的境界里，有清涼自在的心，有安定從容之心，有一顆擺脫煩惱束縛的自由之心。不再山珍海味的濫吃，身體變得清潔起來。不再做遙不可及的夢，睡眠變得安恬起來。不再穿五花八門的鞋，步子邁得悠閑平穩起來。衣著不再盲跟潮流，穿戴開始舒適寬鬆起來。不再多說閑言碎語，心情輕鬆暢快多了。
這種人生境界就如同陶淵明在詩中描繪的那樣：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
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