《論語百式通》連載——陽貨篇第十七：佛肸召

《論語百式通》連載——

陽貨篇第十七：佛肸召1

文/沈建華

佛肸召，子欲往。

子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也』。 佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」

子曰：「然，有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？」

佛肸派人來請孔子，孔子想去。

子路說：「從前我聽見老師說：『親力親為做壞事的人那兒，君子是不會去的』。佛肸在中牟叛變，先生想去，這個事怎麼說？」

孔子說：「對，有這個話。可是沒聽說有一種堅固的東西嗎？磨也磨不穿；沒聽說有一種潔白的東西嗎？染也染不黑。我難道是匏瓜呀？怎麼只能當葫蘆掛著而不能食用呢？」

注釋：

1.佛肸（音必西），晉國貴族范中行的家臣，中牟縣縣令。春秋時期的中牟在今河北境內。魯哀公五年（公元前490年），晉國權臣趙簡子攻打范中行，佛肸據中牟抗拒趙簡子。

以下抗上謂之叛。

趙簡子挾公室之名，他有整頓地方的權力。佛肸為范氏家臣，食人之祿，忠人之事，為主子守護領地也是天經地義。從道義的觀點來看，很難說誰對誰錯。

可是，當趙簡子「以晉國的名義」，范氏都不在話下，還說什麼佛肸！

這就叫秩序。儘管細節粗糙甚至有些乖謬，那也只叫做法治不夠完備，遵守秩序的人尤其是史學家絕不會貿然更改一個名詞。

「公山弗擾以費畔」，「 佛肸以中牟畔」，這樣的記載不光讓我們無奈，仔細琢磨，連孔子也何嘗不是如此？兩次從政的機會，轉瞬之間便成鏡花水月。即使沒有子路的反對，我相信孔子也不會去幫助公山弗擾和佛肸。是的，孔子曾經答應過陽貨，說他準備去做官了。說這個話時，他是出於真心。有人賞識總是一件好事，一個讀書人，集文章道德於一身，大半輩子窮愁潦倒，還有什麼比被請去做官更令人高興的事呢？

有人認為，孔子和陽貨相遇，之所以答應做官，先生正尷尬著呢！俗話說「人誤見而之情」，數十年的冤家，今日對方首先示好，先生被哄得迷迷糊糊，才勉強答應的。

錯！這個口頭約定沒有下文，違約的責任不在孔子。陽貨大大咧咧，想延攬人才又不想放下架子，他還在與孔子較勁，一頂官帽子擺在那兒指望人家去爭取。

畔，通叛，叛變。此處譯為叛亂不對。叛變可以被視為一個近乎中性的名詞，這樣，才能彰顯華夏文化的大度包容。

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