君睿雜談 逆天改命
「你信不信風水？」
なに（納尼）！
「到底信不信？」
「信！」
今天來與各位看官聊聊「風水」二字。
這兩個字到底有什麼出處呢？
《葬書》是託名東晉郭璞所寫了一本「地理學」（這不是我們上學讀的地理，是專指堪輿學），裡面有一句話說：「乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之『風水』。風水之法,得水為上,藏風次之……」
現在陽宅、陰宅的書，地攤上擺了許多，說實話，這的確是門專業技能，所說也有幾句道理。同時得指出，這門技術活，也不是郭璞先生的創作。起碼在《詩經》中就有「看風水」了。不信，看看古老的《詩經*綿》是如何說的。咱們走起——
《詩經*綿》
古公亶父，來朝走馬。
率西水滸，至於岐下。
爰及姜女，聿來胥宇。
周原膴膴，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，
曰止曰時，築室於茲。
這話用白話文翻譯過來，便是：那古公亶父啊，早晨趕著他的馬兒，他順著西水岸邊，順利來到歧山下。和他的漂亮的姜氏夫人，來找個地方重新安家。
周原這個地方啊，土地真是肥美，不然怎麼連堇菜苦菜都像甜得像糖一樣。於是大伙兒決定在這裡住了，大家有了商量，把神的主張刻在龜板上，得到兆辭是：「停在這裡」、「及刻營建」，我們就在這兒蓋起房了。
每次看到這裡，我總是忍不住偷笑，原來這風水觀念，是從這裡論起的啊！
「乘風則散,界水則止。」一句話說到底，有一個和諧而富有正能量的環境罷了。風水說一千道一萬，不外乎人與人的和諧，人與自然的和諧罷了。它，到底不脫《老子》所謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然」的理念。從這個求和諧的角度，我對「風水」為什麼不相信，說我深信不疑，也是可以的。
下列幾條風水學口訣，各位看官看看符合與否——
01
人，自身就有風水，因為有人的地方總有是非。
《周易》說人事，「吉、凶、悔、吝、無咎」，只用這六個字判攝一切人。
02
世間永遠不變的東西就是變化本身，於中，那人心最容易變化。清朝陳宏謀編述的《五種遺規》里，收了陳希夷（摶）的《心相篇》。裡面起首便說：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」學會觀心，人心裏面，本來就有「龍、沙、水、穴」的道理。作人，要從人心的變化中提撕自己，睿智中帶著容易，既不會害了自己，也不會妨害他人。這樣的風水，才有些特別的意味。
03
管住自己嘴，「看破不說破，以後有得做」。
《西遊記》里，那被影視黑為話癆的唐僧，卻告訴徒弟們道：「修行的人,口開神氣散，舌動是非生。如何在此嚷笑? 」(《西遊記》二回)人生就是修行，亂動口舌，「死無葬身之地」，非虛語也！
04
人要有正確的行動，行動的文不對題，那絕對是人憎鬼厭的狀況。
《中阿含經》（卷38）說：「行正行者，得大果報，有大功德。猶如治生，少有災患，少有斗諍，少有怨憎，行正行者，得大果報，有大功德。」（大正1，667b26-29）
「風水」是自己創造的，些微變化，總落在自己的格局裡，這是局外人不及知的。故而，對於自己最重要的事情，是從認知上突破——讀書。曾國藩認為「人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。」
讀點書，可能不能及時改變什麼，卻可以讓我們有創造自己的可能。更因為，我們有能力懂得：
自己想得到，絕不要讓別人挖肉。
自己想享受，絕不要讓別人痛哭。
自己想登場，絕不要讓別人墊腳。
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