從原點到終點踐行知行合一

「執念起，執念落，盈虧有時，張弛有時。」

勤思，靜己，自省。人言活到老學到老，學習是一個永恆的話題。

然很多人只學一點皮毛，就覺學的很好。皮毛之術運用不夠靈活，卻反之抱怨生活艱辛，做事不易。硬生生的拿著小刀去切理想的大餅，切不動時萬念俱灰，拿著小刀不可怕，可怕的是當切不動萬念俱灰時，根本不清楚自己到底哪裡出的問題。

實際上學習分多層，別企圖一步到位，從原點出發，向終點邁進，由此便尋得歸宿。

再學孔夫子學琴，梳理學習的幾重境界，踐行知行合一。

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。

師襄子曰：「可以益矣。」

孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」

有間，曰：「已習其數，可以益矣。」

孔子曰：「丘未得其志也。」

有間，曰：「已習其志，可以益矣。」

孔子曰：「丘未得其為人也。」

有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。

曰：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！」

師襄子辟席再拜，曰：「師蓋雲《文王操》也。」

--------（出自《史記-孔子世家》

01

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習曲，未得數

這是原點，心外無物是原點。

孔子年輕時向師襄子學琴。師襄子教其一首曲子，但未曾告知曲名。孔子練了一段時間後，師襄子欲教他新曲。

孔子說，我只會了技法、指法，但還沒掌握節奏、韻律。

02

—

習數，未得志

這是路途。

過了一段時間，師襄子發現他進展神速，又提出教新曲。

孔子說，我還沒能把握曲子的思想情感及意境。

03

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習志，未得人

這是境界。

又過了一段時間，師襄子發現孔子的水平都快超過自己了，可還是不接受新曲。

孔子說自己把握住了曲子的意境，但沒琢磨出是什麼樣的人作了這首曲子。

04

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非某，誰能為

這是歸宿。

又過了一段時間，孔子把這首曲子彈得酣暢淋漓，師襄子聽得失魂落魄、自愧不如。孔子神情儼然，時而神情莊重穆然，若有所思，時而怡然高望，志意深遠；孔子說：「我知道他是誰了：那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，這氣吞諸侯的磅礴之勢，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢？」

師襄子聽到後，趕緊起身拜了兩拜，回答道：「老琴師傳授此曲時就是這樣說的，這支曲叫做《文王操》啊！

《中庸》有云：有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

學習之事，不急於求成，也不含糊騙己。從原點到歸宿，從整個路途到尋得境界，講的也是知行合一。於原點起，於終點結，用知行合一踐行路途與境界。

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