同樣被貶，秦觀凄愴，黃庭堅坦夷，蘇軾：平生萬事足，所欠惟一死

對秦觀與蘇軾、黃庭堅的比較，《冷齋夜話》有一段話說得極好：少游謫雷，凄愴，有詩曰：「南土四時都熱，愁人日夜俱長。安得此身如石，一時忘了家鄉。」魯直謫宜，殊坦夷，作詩曰：「老色日上面，懽情日去心。今既不如昔，後當不如今。」「輕紗一幅巾，短簟六尺床，無客日自靜，有風終夕涼。」少游情鍾，故其詩酸楚；魯直學道休歇，故其詩閑暇。至於東坡，《南中》詩曰：「平生萬事足，所欠惟一死。」則英特邁往之氣，不受夢幻折困，可畏而仰哉！

這裡的對比可看出，蘇軾雖經眾多磨難，庄禪思想使他能看穿憂患，隨緣自適。卻未銷盡其早年「奮厲有當世志」的「奮厲」本色，故能「有英特邁往之氣」；黃庭堅安時處順、無念無住的庄禪修養使他的詩自然流露出坦夷、閑暇的情調；而秦觀卻因難以擺脫現實中的諸多煩惱，「鍾情」而所作詩「凄愴」「酸楚」。

蘇軾少年得志，入仕之後道路卻坎坷，兩次在朝，兩次外任，後來一貶再貶。在他意氣風發、積極從政之時，從治世的角度出發，他一心崇儒，攘斥佛老，但在經歷了烏台詩案、被貶黃州後，他深嘗了環境險惡、生活困頓的滋味，深自省察，又自此對禪宗和老莊思想大感興趣。在後來生活的種種坎坷中，他多能以佛道思想看穿憂患，以隨緣自適的人生態度作自我調節，應付多變的政治環境。陸遊《老學庵筆記》有一則十分有趣的記載：」呂周輔言：東坡先生與黃門公南遷，相遇於梧、藤間 。道旁有鬻湯餅者，共買食之。惡不可食。黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：「九三郎，爾尚欲咀嚼耶？」大笑而起。「以蘇軾美食家的秉性，卻如此能屈能伸，放他人恐怕沒有人可以做到。

黃庭堅一生中曾遭兩次文字之禍：一是因修《神宗實錄》，同秦觀一樣獲罪，被貶為涪州別駕、黔州安置；二是因作《承天院塔記》被誣以「幸災謗國」，除名編管宜州。十年之中，一直在流放中度過。但據記載：當他聽到消息後，「命下，左右皆泣，公色自若，投床大酣」。至黔後，「以登閱文墨自娛，若無遷謫意」。而獲宜州謫命，身向瘴鄉時，他還在《過洞庭、青草湖》一詩中寫道：「我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽，一飯從人討。行矣勿遲留，蕉林追獦獠。」一方面想昔日，以自己的處境尚強於杜甫而自慰，另一方面想未來，並不因與土著相逐而煩惱。可見處境雖難仍不失樂觀，黃庭堅不同於蘇軾的以隨遇而安的態度來自我抑制悲觀情緒，化解矛盾，超越現實；而是以不變應萬變，以坦然的態度度過流放生涯。

青少年時代的秦觀，性格「豪雋」、「慷慨」、「強志盛氣」，但二十年場屋之困，已使之英氣漸銷。登上仕途給了他希望，他寫《東風解凍詩》說：「更作舟楫外，從此百川通。」但是等了好久朝廷卻不召用，又作詩云:「大梁豪英海，故人滿青雲；為謝黃叔度，鬢毛盡白紛。」人說他詩中「意氣之盛衰一何容易」，從中可見秦觀的情緒非常容易受到境遇的變化而影響。秦觀受蘇軾知遇之恩，身不由主地被捲入黨爭之中，非但是「久不召用」，而且接二連三的打擊接踵而至，遂使性情大變。被貶處州時，他寫下一首《千秋歲》詞，流露出很深的悲慨。再貶經過衡陽的時候，他將這首詞呈給了當時的太守孔毅甫，太守看過之後見詞意過悲，甚至擔心他將不久於人世。在面對人生憂患時，秦觀無疑不具備蘇、黃豁達、泰然的態度，他的「考試成績」差的很遠。

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