中醫到了盡致還可以治「老死」這種病，這就是丹道！

受道友委託，還是寫點真相。醫道同源，醫道醫病，老死也是一種病，中醫到了盡致還可以治老死這種病，這就是所謂丹道。丹道是中醫的發展結果，是中醫的極致，與佛教、儒家沒什麼關係，與性命雙修沒什麼關係。

先求肉體健康，這是中醫。再求肉體長生不老，這是丹道。丹道就是中醫的開級版本。我們道家五干年前黃帝時代，就是究極技術，可以長生不死，可以肉體飛升，為什麼要與佛教扯到一起。仙道必要懂中醫，必要師傳，又豈是一個凡夫俗子在樹下睡了七天七夜可以想出來的，這不是開國際玩笑嗎。

講講丹道是怎麼被帶坑裡去的。黃帝時代，廣成子是仙人，那時仙人可能很多，黃帝內經可看出這一點，明顯不止廣成子一人。黃帝內經是中醫書，還有本黃帝外經是仙經，講丹道的，可惜失傳。後來的黃帝外經是偽造的，己非真經。後來一直傳到漢唐，還是有仙人傳道的，成仙的有許旌陽、鍾離權、呂洞賓、施肩吾等人。但唐朝佛教影響很大，胡吹亂坎，信徒眾多。人家是宗教，信徒是衣食父母，當然全心全意籠絡信徒，所謂世上本無路，走的人多了也就成路，佛教意淫理論逐漸成形，可修成鬼仙之道，影響更大，出了達摩慧能等人物。正宗道家反而無人能信。丹道即仙道，仙道追求者眾，但成道者寥寥。而且有名氣的道人往往沒得真傳。直宋朝，施肩吾真人出山，於公元1100年左右，先後傳道給陸遊曾祖陸軫《三住銘》，李辣《西山集》、《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》，杭州金全子《修真混元太極圖》，另還傳出《肘後三成篇》《百問篇》《九真玉書》等，遂使丹道大白於天下。施真人傳陸軫，是駕雲去的，並且明確說自己是棲真子施肩吾，後人不信，搞出唐施宋施兩人，又據此推斷《靈寶畢法》是偽經。但既使寫得如此詳細，成功者也不多。

到了宋中後期，出了張伯端寫了《悟真篇》。應該說張真人還是得真傳的，但是由於是老年學道，前期受佛教影響太深，先入為主，認為佛道一家，相互借鑒，往金子里滲砂子，遂使丹道走上邪道。歷史上佛道有幾次鬥法，所謂鬥法就是鬥嘴，你一個修練的怎麼斗得過職業吹牛皮的，於是佛教影響更大。到了宋末元初，道士邱處子修道心切，又獨具慧眼，知道《靈寶畢法》是真經，偷偷練上了，並寫了本讀書筆記，後名為《大丹直指》。這本《大丹直指》才是全真教龍門派功法的源頭。這就不難解釋三個現象，一是全真七子只有邱處機大揚丹法，其他卻沒有。二是龍門丹法術語多源於《靈寶畢法》，如活子時、勒陽關、大小周天、三關、五氣朝元、三花聚頂等。三是龍門丹法，其實就是《靈寶畢法》刪節了人仙結丹一章，餘下的肘後飛晶、玉液練形、金液練形、朝元練氣、內觀交換、超脫分形，當然換了一些名詞，變成了大小周天、採藥調葯、出陽神等，然而實質內容是一模一樣的。

但是，邱處機也受佛道雙修影響，也未能拋去先入為主的成見，理論基礎就錯了，所以未能正確理解《靈寶畢法》，從《大丹直指》可以看出來。龍門功法的最核心問題，是練丹卻沒有真正練成丹，把最為核心的東西丟去了，就如同汽車造好了卻沒有發動機。沒有丹就沒有足夠元陽，就不可能長生，也不可能飛升。

這種山寨功片自然不可能成仙，於是後人又進一步改良，有的在後面加上男女雙修的，如東派陸潛虛、西派李涵虛，有的在後面加上外丹服食的，有的對名詞進行了重新包裝，如伍柳丹法，有的滲入佛教明心見性內容，搞出先性後命或先命後性。林林總總，不一而足。於又在此基礎上添枝加葉，形成了百花齊放的狀態。

當然，就象今天一樣，改良功法、自創功法者都不會告訴大家事實，畢竟新東西要大量的實驗小白鼠，最好的辦法就自稱遇到陳摶、呂洞賓等人，得到真傳，而其徒弟又心領神會，搞出個死後顯化於某地的傳說，於是真假混淆、混沌不清，吸引了大批的後來人前來探險。

其實，真相是這樣的：近代絕大多的功法，都源於龍門功法；龍門功法，源於《靈寶畢法》；《靈寶畢法》是真正的仙經，又是源於《黃帝內經》的。

道家往往真假莫辯，給予了《道德經》、《周易參同契》、《悟真篇》過高的評價，這三本書可能根本不是仙人所寫的，而且含糊不清。反而鍾呂施三仙所傳的《鍾呂傳道集》、《靈寶畢法》、《西山群真會仙記》、《肘後三成篇》、《修真混元太極指玄圖》、《九真玉書》、《百問篇》等道家無上仙經至寶，倒被扔倒了垃圾筒里也，並且希冀成仙得道，豈不格外諷刺。

為什麼鍾呂施三仙所傳經典寫得這麼詳細，還無人能修成呢？我個人認為，大家受佛教等思想毒害太深，不知道佛教不過是凡人臆想出來的一套心理遊戲，不知我中華道家在五千年前就是究極的技術，不知我中華道家完全是建立中醫人體科學理論基礎上的，搞出了什麼性命雙修的胡說八道的東東，完全稿偏了方向才看不明白的。

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