馬可波羅來過中國嗎？

這幾天正講到新航路開闢，提到背景時會提到《馬可波羅遊記》，雖然人民版教材沒有這本書的任何介紹，但並不妨礙學生都知道這個人，這本書，可見其人其書的影響力實在是大，不但影響了5個世紀前的歐洲、世界，還讓今天在座的各位「電腦兒童」念念不忘，真是厲害啊。

吞老師小時候（上個世紀80年代）就看過一部電影，中外合拍（中意美日）的《馬可波羅》，印象不太深，就記得有好幾集，分開上映的。去年又看了網飛（Netflix）的自製劇《馬可波羅》，簡直是讓我大開眼界，美國人拍起神劇來也和我們一樣，根本停不下來，抱著看歷史劇的願望去，結果看到的是一部科（魔）幻劇。捂著鼻子看完第一季，就果斷放棄追下一季了（最奇葩的是網飛竟然繼續拍了第二季，可見美國人民和我國廣大人民群眾的欣賞水平差別不大）。

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又扯遠了（跟上課時一個毛病），書歸正傳，今天我就來和大家聊一聊——馬可波羅到底來過中國嗎？

我可以負責任的告訴你們，真沒。

理由有很多，這裡只從兩個方面論述。其一，眾所周知，中國古代史書浩如煙海，正史野史地方史，國史家史類別史，著史甚至成為一個知識分子的人生終極理想。想想吧，從700多年前的元朝開始到19世紀70年代（清人映堂居士於1874年在《中西聞見錄》第21號上發表《元代西人入中國述》短文，是我國第一篇介紹馬可波羅的文章），500年的時間裡，多少本史書，裡面沒有一個字提到過我們今天文章的主人公。後人為了證明馬克波羅的真實性，搜遍了史書，找見了一個元朝人，官拜樞密副使，此人還非常應景的喚做孛羅，多麼合適，多麼貼切啊，多麼符合中國人對來自遙遠異域人的稱呼，可惜的是，此孛羅非彼波羅，他乃是堂堂大元的丞相，死後封澤國公，漢人的大英雄文天祥文丞相被俘後就是他親自審問的。人家孛羅這個充滿異域風情的名字實際上是蒙族名字，和鐵木真、忽必烈、旭烈兀一樣，和馬可波羅這義大利名字八竿子也夠不著（可見學好外語多麼重要）。同樣，馬可波羅在他的遊記中說他為元軍破襄陽獻巨炮，在天下最繁華的城市揚州當地方官，奉忽必烈之命護送圖圖真公主遠嫁伊爾汗國，等等這些，在中國的史書中均無半字記載。

其二，從另一個角度看《馬可波羅遊記》，裡面提到了許多當時中國的風物，如元大都、杭州、泉州的城市布局，建築樣式，也描繪了市場經營貿易的狀況，很詳細，也都比較符合實際情況。但是有一樣東西沒寫，卻成為馬可波羅誑語欺人的鐵證，那是什麼東西呢？（敲黑板劃重點，劃重點，考試必考啊！）

那就是——茶，神奇的東方樹葉。17世紀中期茶葉經新航路由亞洲傳入荷蘭英國，隨即風行整個歐洲，喝茶是當時歐洲上流社會的時尚之舉。很難想像從未見過茶葉的波羅同志在中國長達13年的時間裡竟然能如此忽略這種神奇的飲品。後人考據說波羅同志本人從不喝茶，所以其書中就沒有提到。這是典型的狡辯，我們大家一起來試想一下：你是一個來自千里之外的異邦人，來到這個一切都是新鮮事物的國度，看到每個人每天都在不停地喝著一種有著怪異顏色的液體，津津有味，欲罷不能。更神奇的是，當政的蒙古人和北方的所謂「漢人」和南方的所謂的「南人」都號稱喝的是一種東西，但無論從顏色還是從口感，喝到口中卻是另外的幾種不同的東西。這怎麼可能不引起你的注意和好奇，即使你接受不了它怪異的味道，但洋洋四卷的號稱遊記的書中，怎麼可能不把這東西記下來，博取歐洲讀者的眼球呢？

當然還有其他理由，比如筷子、中醫這些中國符號書中均未提及，這裡就不一一指出了。

幾百年以來，不停的有人質疑馬可波羅和他的著作，比如在《馬可波羅遊記》出版後的，因書中大量使用「百萬」這樣的詞語，波羅同志被當時的歐洲人戲稱為「百萬先生」；大英博物館中國部主任Francis Wood曾著有《馬可波羅到過中國嗎？》一書，從多個方面質疑馬可波羅。

雖然這個人不靠譜，但不能說他的著作一無是處。《馬可波羅遊記》成書於13世紀末，對尚處在近代前夜的歐洲來說，此書不但為人們開闊了視野，而且激發了人們探索未知世界的勇氣，改變人類歷史的新航路開闢始肇於此。書中關於東方的描述，許多都被後來的探險家和商人所證實，也符合考古發現。即便書中內容是波羅同志道聽途說而來，但同樣是今人了解13世紀亞洲歷史地理的重要資料。

好了，就到這裡

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