徐崇嗣的沒骨畫，張僧繇的沒骨畫，惲壽平的沒骨畫，哪種更成熟？

各位觀眾大家好，歡迎大家收看本期內容，在我國古代沒骨畫法是比較主流的一種畫法，而沒骨畫的代表人物要數徐崇嗣的沒骨畫，張僧繇的沒骨畫，惲壽平的沒骨畫這三人的沒骨畫。那麼誰的沒骨畫更加的成熟呢？

徐崇嗣，南唐畫家。徐熙孫。擅畫草蟲、禽魚、蔬果、花木及蠶繭等。其畫初承家學，因不合當時圖畫院程式和風尚，遂改學黃筌、黃居寀父子。後自創新體，所作不用墨筆鉤勒，而直接以彩色暈染，世稱"沒骨圖"，也稱"沒骨花"。兄崇勛、弟崇矩，均擅畫花鳥，崇矩並工士女。

張僧繇，南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。苦學成才，長於寫真，並擅畫佛像、龍、鷹，多作捲軸畫和壁畫。成語"畫龍點睛"的故事即出自於有關他的傳說，記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的"退暈法"畫"凸凹花"，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法，"筆才一二、像已應焉"，很像現在的速寫，被稱為"疏體"。今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載並不相同他還善於雕塑，有"張家樣"之稱。

惲南田，名格，字惟大，後改字壽平，以字行。南田是他的號。作為明末清初著名的書畫家，他開創了沒骨花卉畫的獨特畫風，是常州畫派的開山祖師。惲壽平的花卉畫，以五代時徐崇嗣的沒骨法為宗。其作畫時以寫生為基礎 ，必對真花極力摹寫，力求得其活色生香。他力主「惟能極似，才能與花傳神」。

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