襄陽南陽兩地武侯祠食用體驗
前言：
首先祭出顧嘉衡大人的名聯。
心在朝廷，原無論先主後主；
名高天下，何必辯襄陽南陽。
這是一篇單純的食用體驗，絕不辨論這個古往今來的謎題。卧龍到底在哪兒躬耕？重要嗎？後人到底夠不夠用心，才是最重要的。
春 襄陽 古隆中
這是第二次去隆中，對於前年第一次去的印像似乎就只留下了風景特別好，遊人特別多。感動倒有些欠缺。本來回來還在責備自己當時不認真，現在想來，大概是風景太美，或是景點項目太繁雜反而沖淡了某些東西，某些私以為很重要的東西……
512路公交駛過湖北文理學院，離隆中越來越近了，想到曾經先帝或許也踏上過同樣的一條路，突然覺得能感受到一絲他當時的心情。
其實有想像過，「凡三往，乃見。」那時先帝見過的會是怎樣的四時景色？觸目應是良田美池桑竹之屬，入耳是雞犬聲，走在山野路上，胸懷著天下，心情或許惴惴不安，緊張而虔誠。
襄陽真是個有山有水的好地方，隆中在襄陽城以西13公里的西山環拱之中。見到這一片山地的時候我在想，如果真的是這裡，那這個隱居之地可真的太合適太完美了。轉念又想到，當時只有17歲的少年，在失去所有依靠的時候，只有這片山林，這片山林收容了他，躬耕以自足，在亂世里保全自身和家人……陡然有些心疼。
透過眼前這些繁茂枝葉，彷彿能看到他的眼睛，經過至親的生離死別，一路顛沛流離，寄人籬下，在十七歲的少年眼中，所有苦或許都只化作了眼前這一片土地，他想好好耕作，他揮動鋤頭，很快便和農人們熟識，向他們請教種田的經驗，也教他們唱些自己創作的歌謠。農人們很喜歡這個勤快的年輕人，後來大家都叫他卧龍先生……
扯遠了……回來。
來到景區大門以前買門票的地方，發現售票處變了，我們被告知必須要乘坐景區大巴到草廬劇場買票。其實我一直想來看看草廬的舞台劇，可以說第二次來隆中的目的之一就是想看看口碑很好的《草廬·諸葛亮》，古隆中現在也在重磅推薦著草廬劇場，官網上說草廬劇場每周三和周六周日上演，當天恰好是周六。坐在車上滿懷激動，而當大巴開上山，到了劇場售票處的時候，卻被澆了一瓢冷水。
「今天不演，明天後天才有。」
略失望，不過一想到舞台劇不是重點，重點是去逛祠堂嘛，於是掏出學生證準備買票。
「60。」
「我買學生票……」我弱弱說道。
「學生票40，還有20是車費，這是必須買的。」依舊是不耐煩的語氣。
車費？好吧好吧，掏錢就是……
後來才發現，所謂必須買的車費原來是剛剛坐景區大巴上山買門票，現在又坐著觀光電瓶車下山回到景區大門，從原點到原點……一臉懵逼的我有些難過，隆中……怎麼變成這樣子了。
倒不是心疼車費，把售票點改在山上草廬劇場以加宣傳也無可厚非，就是這一上山一下山十分鐘不到的來回，就硬性收取遊客二十元車費真的很不合理。作為亮粉遊覽心情也大受影響，我想一般遊客有了這樣「被騙」的經歷後，恐怕不會有再來的想法。
這若是放在其他風景區也還好，偏偏是這樣一個懷念先賢的地方。明明可以在門口買票，卻被硬性拉上山多買了車票再返回景區大門……我亮得知這種行為一定會很不齒吧，不得不說景區管理者這樣的售票安排有失妥當。
這讓我覺得，景區僅僅以諸葛亮拉動經濟，卻不夠愛這個人。只窮盡方法，挖掘和揮霍著他留下來的財富。
帶著這樣不太美妙的心情步入了一年多不見，但還是很熟悉的隆中。
從整個景區規劃可以看出來，設計者還是費了許多心思的，儘可能地吸引著遊客。牡丹園、珍稀植物園、騰龍閣、滑道、孔明琴堂、包括這個大型的草廬劇場……設計者儘可能地讓遊客覺得有趣，遊覽項目比較豐富，節目多，可以說是精彩紛呈了。不過這些第一次去的時候圖個新鮮，到處都很有興緻去逛逛。第二次去就興趣缺缺了，於是我們沿著山路石階一步步慢慢踱著。和我一起來隆中的是個魏粉朋友，專門沖著舞台劇來的，她忘記帶學生證，買了一百塊的高價門票十分心痛，一路上的心情都比較崩潰……我們戲說著，爬隆中的山對於季漢粉來說是一次朝聖，對於魏粉來說是……一次健身。
「這些花草應該都還記得他吧？曾經他的荷鋤走過的時候，衣角一定曾拂過田壟。」
「不會的，這是一年生植物。」
「啊喂……」
不知道為什麼古隆中武侯祠的楹聯不多，尤其是和南陽武侯祠的比起來更顯稀缺。當我看到武侯祠大門上有這麼一副楹聯的時候，真是有些哭笑不得……
畫三分、燒博望、出祁山，大名不朽；
氣周瑜、辱司馬、擒孟獲，古今流傳。
不是很懂把小說的情節亂入祠堂是為了表達什麼，我想工作人員不會不知道燒博望氣周瑜都不是歷史，全國武侯祠里演義帶入感這麼強的恐怕只此一家 ……在這裡又想感嘆一句，到底愛不愛他。
當然也不乏寫得好的楹聯：
才須學也，自布衣且致卿相，耕讀本始
法以威之，親賢臣而遠小人，紀綱當先
我想比起「二表深心透武略；三分鼎足見文韜 。」、「問鼎三分三顧地；出師兩表兩朝心。」這樣大話題的楹聯，先生應該更喜歡這樣樸實細緻而擲地有聲的。
楹聯不夠看，只好繼續在山路上走，看看風景。不得不說隆中的風景是真的好，登上山頂的十層騰龍閣，可以俯瞰整個隆中，山上植被鬱鬱蔥蔥，起風的時候綠浪翻湧，我想在這樣開闊的視野里吹著風，胸懷也會變得開闊起來吧。
下山的時候心情沒有那麼壞了，雖然一開始就遇到不愉快，但那山林總能給我寧靜，閉上眼儘力去想像他當時在這裡的原貌，華麗的建築群漸漸從視線里消失……嗯，這裡是羊腸小道，那裡是一大片莊稼地，有幾個正在勞作的農人，遠處煙樹下的茅屋飄起炊煙……
總的來說，隆中風景區風景很美，足以讓人流連忘返。但美則美矣，景區太紛雜反而過猶不及，文化底蘊稍顯不足。也很遺憾沒有看到《草廬·諸葛亮》舞台劇，以後有機會去看，希望下一次，可以更多地感受到隆中對先生的愛。想到南陽武侯祠里有一聯中的「井廬空眷念」，在那裡，是真的可以感受到深切的眷念之情。其實無論是經濟實力，地理優勢和風景名勝，襄陽古隆中本可以遠遠超越南陽武侯祠，然而因為種種原因讓我對古隆中的好感並不如南陽強，可能古隆中風景區更側重於休閒遊玩，而南陽武侯祠則是在認真建一個憑弔懷古之地。這便是二者的大不同。這樣一想，先生會更喜歡哪個？還真說不準。與民同樂，其樂融融也並沒有什麼不好，感情不一定非得很沉重。
但轉念又想，如果只是為了遊玩度假，為什麼要來古隆中呢。
傍晚坐著公交慢悠悠駛出隆中景區，偶然間居然看到窗外路邊有幾頭正在吃草的黃牛，一條在人家小院里溜達的犬。猛然間，我似乎能看到當年，那時候他的隆中的模樣，有牛有狗，有炊煙，有農田。山林蒼翠，讓人一踏進，就再也不想過問這世間任何事。
南陽 卧龍崗 武侯祠
可能是我去的太早，也可能是那天天氣太好。時隔兩月，現在想來，對南陽武侯祠的映像仍然特別好，在那裡的感動猶存，一草一木，一磚一瓦，都顯得十分可愛。
南陽武侯祠楹聯太多，質量也太高，看得人滿心感動。回來專門做了個文件整理南陽武侯祠楹聯，不過也不夠完整。
百萬劫山水依然，縱教物換星移，丞相祠堂仍舊在；
三千界英雄何處，遙想綸巾羽扇，先生風範卻猶存。
——美籍華人趙連仁先生1992年敬立
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人歟？君子人也；
隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。
——中國書法家協會副主席、河南文聯主席張海先生1989年撰聯
長遺恨終前未能上慰先主，下濟蒼生；
最可敬身後不使內藏余帛，外有嬴財。——當代侯延章撰，1988年王澄書 （大門）
用之則行，舍之則藏，溯尼山鄒嶧而還，五百年必生名士；
為一不義，殺一無辜，雖千駟萬種弗受，三代不猶見斯人。 （大拜殿）
註：用之則行，舍之則藏：語出《論語·述而》：「予謂顏淵曰：用之則行，舌之則藏，惟我與爾有是夫」。大意是：被任用就充分發揮才智，不任用便退而隱居。溯：追尋。尼山：亦名丘尼，在今山東曲阜東南。此以尼山代孔子。《史記·孔子世家》云：「（叔梁）紇與顏氏女於尼丘野合而升孔子。」鄒嶧；本山名，在今山東鄒縣東南之嶧山，此代孟子，孟子出生於鄒縣。五百年必生名士：每隔五百年一定產生名高於世的人物。《孟子·公孫丑（下）》載：「五百年必有王者興，其間必有名士者」。《孟子盡心（下）》載：有堯至商湯，商湯至周文王，周文王至孔子均為五百餘年。而孔子至諸葛亮又為五百餘年。為一不義，殺一無辜：干一件不義的事情，殺一個無罪的人。《孟子盡心（上）》：「殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也」。千駟萬種：形容俸祿盛厚。一車四馬或四套馬車之謂駟。古量器以六石四斗為一鍾。三代，歷史上稱夏、商、周為三代。
——中華民國二十一年（1932年）四月陝晉豫綏靖督辦劉振華撰書。
孫曹固一世雄也，何以吳宮魏殿轉眼邱墟？怎若此茅屋半間，遙與磻溪而千古；
將相豈先生志乎？詎知羽扇綸巾終身軍旅，剩這些松濤滿徑，如聞梁父之長吟。
——清同治十一年（1872年）二月南陽縣知縣劉世勣撰書。（大拜殿）
此地藉卧龍以傳，看丹水西抱，白水東環，祗余長留名士隱；
斯人超雛鳳而上，即莘野幣交，渭濱車載，何如親見使君來。
—— 清道光二十七年（1847年）九月南陽知府顧嘉蘅撰書。（大拜殿）
負天下奇才，若定指揮，獨惜齎志偏安，鼎足三分屈王佐；
嘆風塵末吏，未遑竊比，追朔鞠躬盡瘁，心香一瓣學鄉賢。
——中華民國四年（1915年）南陽縣知縣曹慕時撰書 （大拜殿）
抱膝此安居，覺異日桑種成都，殊非本念；
長吟誰與和，問當年曲賡梁父，可有遺音。
——顧嘉蘅 題
隨便感受一下，驚覺都是大手筆，在這樣的祠堂里觀瞻，不感動都說不過去。
南陽武侯祠格局不大不小，沒有太多贅余的景點，碑林茂密，莊重也不失優美風貌，我在心裡給它打一百分。即使它的風景遠遠比不上隆中開闊秀麗，看著也不太像一個適合隱居的地方，但其用心至深，用情至切，自有令人感動的魅力。個人覺得，若只是為了先生而去，在南陽武侯祠應該會更有感觸。更能體會到整個祠堂對先生的愛和眷念。
TAG:白河風尚 |