▲世界自然醫學會聯合總會主席馬永華教授說：「自愈力是人體與生俱來的潛能，具有巨大的神奇力量，不會因年齡增大而消失」。

專家認為：人體內其實蘊含著一個大「藥鋪」——包含著各種各樣的激素。不僅如此，人體內還配備了一位高度負責的貼身「醫生」——自愈系統。當人有不適或生病時，這位「醫生」可以敏感地捕捉到人體異常信號，馬上調整人體的各種功能，並及時調動「藥鋪」中的各種激素，進行「配藥」、「用藥」，從而達到治療的目的。

60％的疾病都能自愈

一生病，就找醫生吃藥、打針，實際身體越吃越弱，下一次用藥的劑量可能就要成倍增加，特別是抗生素效果還會遞減……其實，人體有你想像不到的強大自愈力。

德國《生機》雜誌2006年刊登的一篇文章：研究人員發現，只要注意調養和改善生活習慣，60％—70％的疾病都能夠自愈。

這與洪昭光教授曾在接受《生命時報》記者採訪時說到的不謀而合：從某種程度上來說，醫生治病，只是激發和扶持人類機體的自愈力而已，最終治好疾病的，不是葯，而是人們自己。

自愈的原理：

這是因為，人體內其實蘊含著一個大「藥鋪」——其中包含著各種各樣的激素，這些激素就是「藥鋪」的藥材，將其排列組合，可以配出30多種藥方來。

不僅如此，人體內還配備了一位高度負責的貼身「醫生」——自愈系統，這包括免疫力、排異能力、修復能力（癒合和再生能力）、內分泌調節能力、應激能力等。

當人有不適或生病時，這位「醫生」可以敏感地捕捉到人體異常信號，馬上調整人體的各種功能，並及時調動「藥鋪」中的各種激素，進行「配藥」、「用藥」，從而達到治療的目的。

相反，如果人體的這種能力遭到徹底破壞，即使華佗再世，也不可能挽救性命，艾滋病之所以成為「不治之症」，最主要的問題是免疫系統遭到了滅頂之災。

自愈是人體和其他生命體在遭遇外來侵害或出現內在變異等危害生命情況下，維持個體存活的一種生命現象，具有自發性、非依賴性和作用持續性等顯著特點，自愈過程基於其內在的自愈系統，以自愈力的表現方式，來排除外在或內在對人體和其他生命體的侵害，修復已經造成的損害，達成生命的延續。自愈並無是萬能的，每個人體質不同自愈能力也不同，它們是相輔相成的，醫學就是為了輔助機體自愈治療疾病為目的而存在的。

對於人類而言，自愈力來自於人體的自愈系統，它的內涵中除了通常所說的針對致病微生物的免疫能力外，還有排異能力、修復能力（癒合和再生能力）、內分泌調節能力、應激能力，具體包含了斷裂骨骼的接續、粘膜的自行修復或再生、皮膚和肌肉以及軟組織癒合、通過免疫系統殺滅腫瘤和侵入人體的微生物、通過減食和停止進食的方式恢復消化道機能、通過發熱的物理方式輔助殺滅致病微生物等等諸多的與生俱來的能力，嘔吐、腹瀉和咳嗽等也是自愈力發揮作用的表現形式，傳統中醫稱自愈力為「真氣」、「元氣」、「正氣」、「腎氣」、「陽氣」等，稱致病力為「邪氣」、「陰氣」、「瘴氣」等等，認為「邪不壓正」、「正氣充盈，百病不侵」，就是這個道理。

中醫講人為什麼會生病？

中醫學認為，疾病的發生，即是在某種致病因素的影響下，機體的「陰平陽秘」正常生理平衡被破壞，從而使「陰陽失調」所致。人體內在環境的平衡協調，以及人體與外界環境的整體統一，是人賴以生存的基礎。而疾病的發生，則正是這種平衡協調遭到破壞的結果。在疾病的發生、發展過程中，致病因素所引起的各種病理性損害與人體正氣抗損害的矛盾鬥爭，貫穿於疾病發展過程的始終，而正氣與邪氣矛盾雙方的力量對比，決定著疾病發展的方向和結局。

中醫學認為，疾病的發生，即是在某種致病因素的影響下，機體的「陰平陽秘」正常生理平衡被破壞，從而使「陰陽失調」所致。人體內在環境的平衡協調，以及人體與外界環境的整體統一，是人賴以生存的基礎。而疾病的發生，則正是這種平衡協調遭到破壞的結果。在疾病的發生、發展過程中，致病因素所引起的各種病理性損害與人體正氣抗損害的矛盾鬥爭，貫穿於疾病發展過程的始終，而正氣與邪氣矛盾雙方的力量對比，決定著疾病發展的方向和結局。

人為什麼能自愈？

正氣存內，邪不可干：中醫發病學特別重視人體的「正氣」，認為在一般情況下，人體正氣旺盛或病邪毒力較弱，則邪氣不易侵犯機體，或雖有侵襲，亦不致於發生疾病。此時，人體內部陰陽氣血、臟腑經絡的矛盾運動，其發展變化仍處於生理活動的範圍，即「正能御邪」，故不發病。正如《素問·遺篇·刺法論》所說：「正氣存內，邪不可干。」

中醫指出：「正氣」是療愈的前提。

「正氣」是什麼？

剛正的氣節； 作為科技名詞 的定義為人體正常功能活動的統稱，即人體正常功能及所產生的各種維護健康的能力，包括自我調節能力、適應環境能力、抗邪防病能力和康復自愈能力等。

人體的正氣，從整體來說，是有腎中精氣，脾胃運化而來的水谷精氣和肺吸入的清氣所組成，在腎，脾胃，肺等生理功能的綜合作用下所生成，並充沛與全身而無處不到。正氣分類：元氣：是人體生命活動的原動力，是維持生命活動的最基本物質；宗氣：積於胸中之氣，主要作用：走息道以行呼吸，慣心脈以行氣血；營氣：與血共行於脈中之氣，主要作用：有營養和化生血液；衛氣：衛在脈外，這些氣都是正氣

引證解釋1.

充塞天地之間的至大至剛之氣。體現於人則為浩然的氣概，剛正的氣節。

《楚辭·遠遊》：「內惟省以端操兮，求正氣之所由。」

晉孫綽《太傅褚褒碑》：「公資清剛之正氣，挺純粹之茂質。」

宋文天祥《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」

趙朴初 《寄贈大谷瑩潤長老》詩：「挾持正氣健為雄，群力何難制毒龍？」

2. 指光明正大的作風或純正良好的風氣。

《文子·符言》：「君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。」

宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：「 歐公 非特事事合體，且是和平深厚，得文章正氣。」

毛澤東 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》二：「總結經驗，發揚正氣，打擊歪風。」

3. 正派；正經。

《西遊記》第四三回：「我才見那個掉船的有些不正氣，想必就是這廝弄風，把師父拖下水去了。

《儒林外史》第九回：「先年東家因他為人正氣，所以托他管總。」

4. 正常氣色。

茅盾 《子夜》十九：「 吳蓀甫 忽地站起來說；他那臉色和眼神的確好多了，額角卻是火燒一般紅。這不是正氣的紅。」

5. 謂純陽之氣或純陰之氣。

漢 董仲舒 《雨雹對》：「 敞 （ 鮑敞 ）曰：『雨既陰陽相蒸，四月純陽，十月純陰，斯則無二氣相薄，則不雨乎？』﹝ 董仲舒 ﹞曰：『然。純陽純陰，雖在四月、十月，但月中之一日耳。』 敞 曰：『月中何日？』曰：『純陽用事，未夏至一日；純陰用事，未冬至一日。朔旦夏至冬至，其正氣也。』」

6. 謂春由東方直出不偏之氣和夏由南方直出不偏之氣。

《藝文類聚》卷三引《易通.卦驗》：「離，南方也。主夏，日中赤氣出，直離，此正氣。出右，萬物半死；氣出左，赤地千里。」

7.中醫學名詞。指人體內的元氣。即人體的防禦、抵抗和再生的功能。與邪氣對言。

《素問·刺法論》：「正氣存內，邪不可干。」

《花月痕》第四六回：「今日之事，必先激濁揚清，如醫治疾，扶正氣始可御外邪。」

8、中醫學名詞。指正常的氣候。

《靈樞經·刺節真邪》：「正氣者，正風也。」

激活自愈的方法：

《黃帝內經》第一篇《上古天真論》中有一段話說：

「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」

恬淡」即要人淡去名利、聲色等種種的慾望，人沒有了太多的慾望，煩惱自然也就少了，如此少思寡慾、無優無慮，猶如兒童一般。

「虛無」指做修養功夫的要求，就是說煉功時心不要老死守著某部位不放，這樣不但心會很累，而且會使影響人體內氣的正常運行，要知道內氣不能正常地運行，這是一種也病態的，這是一種消耗，一種退步啊！

因此，不要長期地固守不化，適當的時候要放下，要減去，要空掉，使內心幽游自在，安閑而舒適。

如此，放之又放，空之又空，去之又去，自然地達到了「虛」，達到了「無」的境界，這時彷彿於置身空曠深谷，感覺外面的聲音是那麼地渺小而遙遠，眼前一片虛白，呼吸似乎也停止了，大腦空空蕩蕩，杳杳冥冥，悠悠揚揚，若醒若寂。

2、真氣從之：「恬淡虛無」是因，「真氣從之」是果、是效驗。

因此，無論「恬淡」或「虛無」都是一種修鍊，如果你能一天二十四個小時都保持「恬淡虛無」，你也就是修鍊了二十四個小時！那麼，你的功夫也就能飛快地進步了。

真氣從之，這裡「真氣」到底指什麼？《黃帝內經· 靈樞》中說：「真氣者，所受於天，與谷氣並行而充身者也」，從這可知，真氣是要受於「天」的，也就是我們常說的「先天真氣」。因此，真氣不是你在體內死守，或把氣搬運去搞出許多花樣就獲得的。

通常我們所說的「寂然不動，感而遂通」也是這個道理，寂然不動就是「虛無」，只有「虛無」才能與天相感相通，天和人都相通了，沒有界限了，真氣自然也就跑到你身上去了，所以叫「真氣從之」，這都是真實不虛的，你不必懷疑，只要功夫一到，必定天人合發，有求必應，隨做隨到，屢試不爽！

3、精神內守：

功夫既到，先天真一之氣(真氣)自虛無中來，當真氣到達身上時必會發生種種觸動，或如大地回春，溫暖舒適，或疼痛奇癢等等。這時候人很容易離定，容易起其它雜念，這對修鍊是非常不利的，要知道人的神氣本為一體，神馳於外，氣亦游於外，神氣外泄，身體就不能獲益了。因此，需要「精神內守」，就是不要有意去留戀或追求身體上的種種觸動，要使精神格守於內，以鎮定之心寂然觀照，神氣自然在體內相互留戀、和合。由上可知，「精神內守」這句說的是「採氣」方法。

4、病安從來

既然至真至純的真氣已經到了身上，由於它是細微的，無處不到的，就會像陽光一樣，會掃去所有的陰霾障礙，這時全身的經絡、關節也都變得暢通明達了，即使有隱藏的疾病，也會在不知不覺中給去除，這樣疾病就無從發生了。

又，真氣為人身之至寶，為一生盛衰之本，人自生身後從父母那裡獲得的那點先天真元，隨著年齡的增長而逐漸消耗，如得不到有效的滋養、補充，離衰老和疾病就不遠了。因此，我等喜好修行、養生之士，只有識得個中之奧妙，從「恬淡虛無」處下手，立定根基，就能將一切都顛倒過來，使真氣漸充漸長，使之充沛、浩然，又何患區區疾病、衰老哉？

這就是激活自愈的方法

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