小道士每次走到牆下，忽然就不見了，就地挖掘，竟挖出一座古墓！

岑文本

唐貞觀年間，岑文本下了朝多半都在山亭避暑。一日午時，剛睡醒，忽聽得有人在山亭院門外敲門。葯童報告說，是上清童子元寶求見。

岑文本平素喜歡道教，一聽是道士求見，就急忙束帶讓他進來。進來的居然是一個不滿二十歲的小道士，儀態氣質超凡脫俗，真可謂仙風道骨，衣服也與眾不同。戴淺青色圓角道士帽，披淺青色圓角帔，穿青色圓頭鞋。小道士的衣服輕細如霧，有名的齊絝魯縞也不能與它相比。

岑文本和他說話。他便說：「我是上清童子，從漢朝時就修成正果。本來生於吳地，修得不凝滯之道之後，就被吳王送進京城，見到漢帝。漢帝有私心，阻塞教化，困惑不解的都求教於我。我嘗與方圓走下去，全能夠通暢。所以自文武二帝，直到哀帝，都喜歡我。

王莽作亂，我才到了外地，到哪裡都受到人們的喜愛。從漢成帝時起，我就開始討厭人間了，就屍解而去，或秦地或楚地，不一定在哪落腳。

聽說你好道教，所以來拜見你。」岑文本向道士問些漢魏齊梁之間君王社稷的事，道士有問必答，對答如流，事事都像他親眼見過。

他對岑文本說，史傳之中，受委屈被冤枉了的以及虛有個好名聲的，其實活的並不怎麼好。

岑文本說：「人的穿戴為什麼不同呢？」道士回答說：「道就在方圓之中。我的外形是圓的，但是心是方正的。這是相時的準則呀！」

岑文本又問：「你身上穿的衣服都很輕細，是什麼地方出產的？」道士回答說：「這是上清五銖服。」

岑文本又問：「聽說六銖服是天上人穿的衣服，它和五銖服有什麼不同？」道士回答說：「更輕細的就是五銖服。」他們談著談著，不覺很快談到日晚，道士就告別回去了。他剛出門就忽然不見了，岑文本便知道他不是個平常人。

每次下朝，岑文本都讓人等候那道士，道士一來，他們就談論個沒完沒了。後來又讓人暗中跟蹤他，看他究竟到什麼地方去。結果是他出山亭門，往東走不幾步，在牆下就眼睜睜地不見了。

岑文本讓人就地挖掘，挖三尺挖到一個古墳墓。墓中沒有別的東西，只有一枚古錢。岑文本頓然大悟。「上清童子」是「青銅」的意思；名「元寶」是錢上的字；「外圓心方」是錢的形狀；青衣就銅衣；「五銖」服也是錢上的文字；「漢時生於吳」是漢朝在吳王那裡鑄了五銖一枚的錢。

岑文本雖然知道這些，但他自己的錢財還是越來越多，官做到中書令。十年之後，忽然失去了那枚古錢，岑文本便死了。

染牡丹花

唐朝的韓文公韓愈，有一個遠房的侄子從江淮來。韓愈見侄子年紀很小，就讓他在學院中為子弟們伴讀。子弟們全都被他凌辱過。韓愈知道之後，就把他送到街西的僧院中，讓他讀書。

十來天之後，寺主綱又說他輕狂粗率，韓愈便立刻讓他回去，並且責備他說：「在市場店鋪經營小買賣這類下賤行業，能求得吃穿，還算有一技之長。你的所作所為到了這種地步，你到底能幹什麼呢？」侄子向韓愈賠罪，慢慢地說：「我有一種技藝，正恨叔叔不知道呢！」

於是他指著階前的牡丹說：「叔叔你要這牡丹青紫赤黃開什麼樣的花，只要你說出來就行！」韓愈很驚奇，就給他弄來所需的東西，讓他試驗一次。

他就用帘子之類的東西把牡丹叢全都遮蔽起來，不讓人看見，挖掘牡丹的四面，直挖到根，寬窄可以坐下一個人，用一些輕粉朱紅之類的東西，一早一晚治那牡丹的根。一共治了七天，就把坑埋上。他向叔叔報告說，最晚一個月就行。

當時正是初冬。那棵牡丹本來開紫色花。等到花開時一看，變成黃的紅的了，每一朵都有一聯詩，字跡分明，是紫色的。那詩就是韓愈出關時所作的詩中的一聯：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前」十四個字。韓愈非常驚異。他那侄子便辭歸江淮了，一直不願意當官。

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