聽隨順講琥珀——漢代琥珀故事幾則
前言
這年頭什麼東西都講究個傳承。要上追個祖宗八代，能有個進士舉人、巡撫欽差啥的，便可深以為慰，自稱家學淵源，名門之後了。這事兒也怪不得誰，古往今來概莫免俗嘛。唐太宗李世民，一世英名，不也拐著彎的和老子（李耳）扯上關係，自稱是老子的後裔么？其實他還真是有純正鮮卑族的血統。倒是明太祖朱元璋，曾一度想認宋代大學者朱熹做祖先，終是作罷。不過，追溯到宋代，人家祖上還真是親戚，不是同一支罷了。
繞遠了，我們說玩琥珀來著。玩琥珀，可不是最近興起的事兒，中國有實物可查的琥珀史，至少可以追溯到距今三千餘年前。
中國最早的琥珀
中國有實物可查的琥珀史，至少可以追溯到距今三千餘年前。上世紀八十年代，四川省廣漢縣南興鎮第二磚廠的工人在施工時，挖斷了一塊玉環，工人遂報告給當地考古隊，這裡就是三星堆一號祭祀坑，由此拉開了著名的三星堆古文化遺址的搶救發掘，兩千多年的古蜀國文明重見天日。這被稱為20世紀人類最偉大的考古發現之一。據報道，三星堆陸續出土青銅器、金器、玉石器千餘件，在這批古蜀秘寶中，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達3.95米的青銅神樹等，均堪稱曠世神品。 那個，看過《盜墓筆記》的，對青銅神樹有印象吧？！
其實，上面這些都不重要，關鍵是，這裡面出土了琥珀！！！重要的事情說三遍。這也是目前國內比較公認最早的出土琥珀的記錄。 據許曉冬女士《中國古代琥珀藝術》記載：我國目前考古發掘最早的琥珀製品，見於四川廣漢三星堆1號祭祀坑，為一枚心形琥珀墜飾，一面陰刻蟬背紋，一面陰刻蟬腹紋。以下是根據所出土的實物數據的人工復原圖。
三星堆遺址出土琥珀示意圖
上篇：文獻記載
1. 西漢陸賈《新語》
有關琥珀比較確切的較早文字記載，可能是西漢陸賈（前240年—前170年）所著《新語》，其曰：
「夫驢騾駱駝，犀象玳瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，擇地而居，潔清明朗，潤澤而濡，磨而不磷，涅而不淄，天氣所生，神靈所治，幽閑清凈，與神浮沉，莫不效力為用，盡情為器」。
我們都知道，漢初有三傑：張良、蕭何、韓信。要說第四傑的話，恐非陸賈莫屬了。陸賈是漢初的思想家、政治家﹑外交家。早年追隨劉邦，能言善辯，常出使諸侯。兩次出使南越，說服趙佗臣服漢朝，對安定漢初局勢做出極大的貢獻。而且我們比較熟悉的「居馬上得之,寧可以馬上治之乎?」也是他懟給漢高祖劉邦的。《新語》正是他論述秦亡漢興、天下得失之理，以資劉邦借鑒的政論散文集。可以推測，在那個年代，琥珀與犀角、象牙、珊瑚等均被認為是珍寶了，乃「天氣所生，神靈所治」，可以「效力為用，盡情為器」。
這則資料可以粗暴的概括為:給漢高祖劉邦出謀劃策的人知道琥珀。
很多人把這個作為最早有關琥珀的文字記載，不過，隨順認為，知道這回事就行了，較那個真做啥呢？有那個心思，不妨多看看《新語》，漲漲見識不是。琥珀在漢代文獻中的記載其實還是比較多的，下面引用正史或者野史記載數則，大家一起「皓首窮經「一回。
2.《漢書》的記載
東漢班固等人所著《漢書》西域傳第六十六記載：
罽賓（又作凜賓國、劫賓國），去長安萬二千二百里。不屬都護。戶口勝兵多，大國也......其民巧，雕文刻鏤，治宮室，織罽，刺文綉，好酒食......出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎魄、璧流離。
以上簡單說，西域有個罽 [jì] 賓國，距離長安一萬兩千多里。據考證，其位置大約在今天的克什米爾地區，參看下面地圖。中國與罽賓建立關係始於漢武帝。公元前115年，張騫出使烏孫，派副使至罽賓。當時罽賓地處絲綢之路南道上的一條重要支線之上，罽賓商人經常來往中國。琥珀是該地一種特產，並廣為人知，所以修史之人才會注意。班固、班昭兄妹，是東漢時期博學高才的學者，深受帝王器重，所著《漢書》也為歷代史家所重視，具有較高的可信度。上面這則資料可以簡單粗暴的概括成，給漢王朝寫史書的人知道琥珀。
漢代疆域圖
3.《後漢書》的相關記載
南朝宋代范曄編撰的《後漢書》，是研究東漢時期（公元25年~公元220年）情況的重要材料，其中有關琥珀的記載如下：
《南蠻西南夷列傳》載：永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌遣子率種人內屬......哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。土地沃美，宜五穀、蠶桑......出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠、虎魄、水精、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象...
《西域傳》載：大秦國，一名犁鞬，以在海西，亦云海西國。地方數千里，有四百餘城......土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧......
哀牢是滇西古國，可能是彝族的先祖。哀牢文化曇花一現，對大多數人來說，比大理南詔國還稀罕。不過，此處所產的琥珀，極有可能就是現在緬甸出產的琥珀。
大秦國，一般認為是古代羅馬帝國，也有學者認為是古埃及。中東地區以前也出產琥珀，當然，那裡距離波羅的海產區已經比較近了,可以通過貿易獲得。總體上，漢朝時期，特別是張騫出使西域之後，中原文明通過「絲綢之路」與周邊以及西域國家互通有無，開啟了東西方經濟、文化交流的先河。《漢書》、《後漢書》算是正史，這幾則記載可以證明，琥珀已經作為一種知名的珍寶，在當時的王公貴族心目中佔據一定地位，在對外貿易交流中佔一席之地。
4.《西京雜記》的記載
《西京雜記》， 傳說乃葛洪所著，其中的「西京」指的是西漢的首都長安。該書講的是西漢的雜史，包括許多遺聞軼事，如"昭君出塞"、"卓文君私奔司馬相如"等許多妙趣橫生的故事。成語「鑿壁借光」，也是從該書的匡衡的故事中流傳出來的。書中提到琥珀的地方有幾處，如：
漢宣帝有身毒寶鏡一枚，大如八銖錢，常以琥珀笥盛之。
漢宣帝劉詢(前91年―前49年)，是西漢第十位皇帝。據說他在位期間，勵精圖治，選賢任能，注意減輕人民負擔，恢復和發展農業生產，重視吏治，實在是一位我們不應該忽視的英明好皇帝。年幼時他被收系在郡邸獄，胳臂上還佩戴著祖母史良娣編織的彩色圖案的宛轉絲繩，上面系著來自身毒國（天竺，即印度）的寶鏡一枚，寶鏡像八株錢那麼大。傳說這枚寶鏡能照見妖魔鬼怪，能夠佩戴它的人會得到天神的祝福，早年宣帝屢屢逢凶化吉，就靠它了。這麼重要的寶鏡，怎麼保存呢？——琥珀笥盛之！
再簡單點說，西漢的劉詢皇帝，用琥珀做成的容器存放他人生最重要的寶鏡。
另外，趙飛燕、趙合德姐妹，相信不少人都有所耳聞吧。趙飛燕被選為皇后的時候，她的妹妹昭儀在昭陽殿派人送來厚禮：
「今日佳晨，貴姊懋膺洪冊。上貢三十五條，以陳踴躍之至，金花紫綸帽、金花紫羅面衣、織成下裾、同心七寶釵、七寶綦履、玉環、五色文綬、鴛鴦褥、雲母屏風、琉璃屏風、雲母七寶扇、琥珀枕、龜文枕、金錯綉襠、琉璃瑪瑙彄、珊瑚玦、黃金步搖、金博山爐、七支燈、迴風席，茆葉席、金蒲圓璫、孔雀扇、五明扇......」
哎，不用翻譯成白話文，稍微一看都基本懂，全是好東西，「奢靡之風」難除，古人比我們會玩啊。不知道幾年市場上風靡一時的琥珀枕，是不是受到這個啟發。不過，在後人的詩句里，又增添了「琥珀枕」這一典故。如唐代李白：「且留琥珀枕，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。」，李商隱：小亭閑眠微醉消，山榴海柏枝相交。水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹。 」
綜合漢代以上文獻的記載，我們可以初步得出結論：在漢代，琥珀多來自於西域（波羅的海琥珀）或者南部的哀牢（緬甸琥珀），較為稀少，文人雅士、上層社會已經對其比較了解，多限於皇室，貴族使用。
下篇：考古實物
一篇嚴謹的小文，除了有文獻記載的支持，應該還要有考古證據的佐證。20世紀可能是我國考古發現最豐厚的年代了，出土的琥珀其實也有不少，最知名也離我們最近的，還數海昏侯墓出土的琥珀（蟲珀）。
2015年，新華社南昌12月14日電：記者14日從江西省考古研究所獲悉，繼出土多件零散玉飾、寶石後，西漢海昏侯墓主棺南面新出土一枚兩千多年前的珍貴蟲珀。專家稱，此類蟲珀在漢墓考古中是首次發現。
有新聞報道說，當天，考古人員對主槨室內主棺周圍進行清理時，提取了一件漆案......令人眼前一亮的是，考古隊員從主槨室出土了一粒有葡萄般大小的琥珀，這塊琥珀兩端鑽有微孔，對齊貫串，其中還有昆蟲，屬於珍貴的蟲珀。「琥珀兩頭有穿孔，可能是作為掛飾使用。」現場專家表示，這些東西一般貴族是用不起的，應該屬於諸侯王，這也把墓主人的身份引向了第一代海昏侯劉賀。
一般認為，海昏侯墓是中國迄今發現的保存最好、結構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園。它也是江西省迄今發現的出土文物數量最多、種類最豐富、工藝水平最高的墓葬。迄今已出土了1萬餘件文物，形象再現了西漢時期高級貴族的生活，具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值。海昏侯劉賀，當過二十來天的皇帝，他的老爸是漢景帝、他爺爺是漢文帝，這兩位歷史上合稱「文景之治」。他太爺爺是漢高祖劉邦。他有一枚蟲珀。被他珍而重之的隨葬在墓葬里。
海昏侯墓出土蟲珀
用現在眼光來看，這枚蟲珀品相尚可，看起來是一枚緬甸琥珀，裡面是個蚊子之類。具體的，還是聽磚家的吧。另外，他的墓里還出土了一琥珀小物件，如琥珀虎形飾品等。線條簡潔，形態生動，確實是爛漫天成的感覺啊。
海昏侯墓出土琥珀虎形飾
根據《中國古代琥珀藝術》記載，兩漢時期，出土琥珀製品的墓葬，遍及新疆、內蒙古、甘肅、青海、山西、河北、江蘇、湖南、四川、貴州等地，墓主人或為王侯，或為官僚、貴族。每一處墓葬中出土的琥珀製品數量都不是很多，由此可見，琥珀製品於當時是王室貴族才能擁有的奢侈品，這點也與文獻中所記載的琥珀製品多與王室相關相符合。
隨順不是考古專家，考古方面的論述，故宮博物院的許曉冬女士，是業內相當權威和嚴謹的。而且她也認為：在漢代，琥珀是王室貴族才能擁有的奢侈品。現在，它已經是飛入尋常百姓家，很多人，胸前戴著，手裡盤著，腕上戴著，各種各樣的琥珀......轉念一想，是不是，我們應該感謝生在社會主義新時代呢！
文章寫到這裡，已經比較長了，能耐心看到此處的人，相信你們和隨順一樣，對琥珀是真愛，給各位點上大大的贊，最後，我們再來一波圖，看一看漢代出土的琥珀，大概是個什麼樣子：
琥珀獅形飾，廣西合浦漢代文化博物館藏
琥珀印章（常樂富貴），揚州博物館藏
琥珀龜鈕印章，安徽琥珀造辦處藏
琥珀蟬形飾，雲南省博物館藏
琥珀項鏈，揚州博物館藏
琥珀勝形飾，南京博物院藏
許曉冬女士在《中國古代琥珀藝術》中總結道：出土的漢代琥珀製品多為各種形狀的珠飾，如圓形、橢圓形、不規則長方形、瓶形、扁壺形、鈁形、圓鈕形、扇形、藍形、長管形等，其次是蟬形、蛙形、天祿、獅子、虎、豬頭形、龜、鳥、聯體鴛鴦形、勝形、魚尾形（鉞形）墜飾，以及印章、指環、耳瑱、耳璫等。其中，又以卧獸形琥珀飾、勝形飾以及印章最具特色。佩戴卧獸形琥珀飾有辟邪的含義。勝形飾的出現與西王母的盛行相關。而印章的造型，則與漢代瑪瑙、金屬印別無二致。這些琥珀製品，絕大部分穿連成項鏈使用，與之相組合的還有來自域外的多面金珠等小飾物。
我們就以此為結尾，致敬琥珀，致敬先人，如果您對手工也有興趣，歡迎關注「隨順七寶手工」，滿滿的純天然無優化。
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