《北京女子圖鑑》的女主根本就是一個「田園女權婊」

知識 05-09

前段時間，《北京女子圖鑑》成為了國產劇的第一IP。熟悉的朋友可能知道，這部劇改自2016年在日本大火的網路劇《東京女子圖鑑》。

跟廣受好評的《東京女子圖鑑》一樣，這部劇的主旨也是企圖表現出女性並非要依靠男性而生存，靠著自己的努力也能創造出一片天地。這樣看來，這部劇應該是一部宣揚女權主義的大女主劇。

然而在看了幾集之後，壹讀君不禁開始質疑，編劇莫不是對「女權」這個事兒有什麼誤解？

這部劇主要講述了小鎮女青年陳可的「北漂」十年，前幾集的時候也著實表現出了北漂過程中的艱辛和無奈，比如投友失敗差點被強姦、租住地下室、參加油膩中年飯局等。

但是越往後看，畫風越不對了。陳可的上位路並沒有面對太久的艱難險阻，反而突然開始一反常態地一帆風順，而且路上多有「貴人」相助。一個剛剛來北京的小白就能接觸到油膩中年飯局，並順利在飯局上結識了「貴人」吳總，在吳總的介紹下，找到了一份合適的工作。

而後，她經歷了只想戀愛不想和她結婚的富二代男友、只有肉體需求的小白臉、媽寶男北京boy、吃軟飯的藝術男……總之遇到的男人沒個靠譜的，沒個正常的。

更甚是劇情里陳可詮釋的更像一個拜金女而不是自立的女強人。比如她對包的強烈熱愛，省吃儉用幾個月工資只為了買一個LV的名牌包、跟同事八卦的也是別人的LV包是不是真的、大雨天寧可自己淋濕也要把包護在身體里……

追求大牌這本身無可厚非，但是追成陳可這種程度的，讓壹讀君想起了一個著名的東北段子（沒有地域偏見，純屬是聽的段子），東北的女人拼盡全部家產也要買個貂皮大衣，然後穿著貂去擠公交車。

其實這裡的包和貂皮大衣是女性自我慾望的一個表達載體，但與之對應的是，女性在資本構建的商業陷阱中，主體客體化，若關閉了自我呈現的其他可能，則容易淪為物質的奴隸。

說這部劇是體現女權主義的好劇，壹讀君不敢苟同，更覺得是在宣揚一種「田園女權」。這種女權並沒有真正地強調女性獨立、男女平等，而是宣揚將女性的利益最大化。這種女權主義培養出來的更像是一個傲嬌的小公主或是一個依附於男人的附屬品，而非自立自理的獨立女性。

女權這個詞可不是隨便說說的，是無數的女性同胞靠著一次一次的女權運動爭取來的。在資本主義革命初期，號召爭取與男性平等權利的女權運動就開始興起了。真正的黃金髮展階段卻在19世紀中期至今。1910年，世界各國婦女代表在丹麥舉行大會，爭取婦女平等的權利，並擬定了每年的3月8日為國際婦女節。隨著「五四運動」，女權運動逐漸傳到中國，豐富的理論、人才、組織和媒介資源都為女權運動提供了溫潤的土壤。

然而近幾年在國內有些人對女權有種種誤解，無論是這部劇中還是生活當中都有很多人打著女權主義的幌子，把男性形容的過於猥瑣和醜陋，這也讓女權這一觀念變得有點極端化。

比如，很多女孩子認為「為什麼男生可以上班不化妝，而女生就必須化妝」就是對女性的歧視。這種女權主義對男性保持著敵意。

真正的女權是講求男女平等的，這種平等並不是仇視、憎惡男性，也不是對女性本身的社會責任進行反駁。

不是「你要我生孩子就是歧視我」，而是作為女性能夠有自主選擇生育的權利。也不是修水管、換燈泡都自己上陣，而是這些事情沒有他人的幫助自己能做，在需要他人幫助的時候也無需拒絕。