瓷器年代落款題記有哪些種類？
中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛瓷器藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多仿製的作品。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。至於元、明、清，仿製古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假，首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能作出準確的判斷。
鑒定古瓷器主要從款識、造型、紋飾和胎釉特徵方面下手，瓷器的款識，下面分別敘述之
瓷器的款識，始於宋代。
宋瓷有「內府」、「一、二、三、四......數字」。元瓷款識，僅官窯有「樞府」二字款。民窯有款者希少。
明代瓷器款識種類很多，官窯款「某某年造」字樣，亦有「某某年制」的。清代普遍用「制」字，用「造」字的極為罕見。
題款位置，以在底足內居中者為最普遍。高足者有題在足內層之邊際，也有題在足外層邊際的，都是橫書款，又有題在口沿或腰腹部位的，亦屬橫款。
瓷器上的堂名款題記有哪些種類？
將私人住所或書房名稱刻、印在訂燒的瓷器上，作為私人用瓷或藏瓷的標誌，這類款識稱為堂名款、齋名款等，內容有堂名、室名、齋名、軒名、殿名、書房名、館名等。如「慎德堂」、「百花齋」、「彩雲軒」……堂名款在宋代已經出現，明代後期形成風尚，至清代大量流行，其中康熙、乾隆、道光三朝使用更為普遍。訂燒堂名款的多為皇親、貴族、高官豪紳、文人雅士或名工巧匠。
1.宋、元堂名款
宋代瓷器帶堂名款的，主要見於定窯、汝窯和鈞窯瓷器上。定窯瓷器的題款均在外底部，根據統計其題銘不下十六種，大多與宮廷有關，能確定為堂名的有奉華、風華、聚秀、禁宛、德壽、慈福等，這些題銘均與宋代宮殿名稱有關，是在制品入宮後，由宮廷玉作匠師鐫刻於器外底的。汝窯瓷器上的堂名款見有奉華、壽成殿、皇后閣等，亦系後刻款。鈞窯瓷器上也有堂名款，窯址出土過「奉華」款的標本，系燒造前刻於器物外底。另外，鈞窯瓷器上也有由清宮造辦處玉作匠人鐫刻清代的宮殿名，它們是器物陳設所在的標誌，如：「養心殿」、「重華殿」、「景陽宮」、「鍾萃宮」、「養心殿明窗用」、「重華宮漱芳齋用」、「重華宮金昭玉翠用」，所刻室名多把東、西六宮的主要宮名橫刻，而東、西六宮的配殿名則豎刻。
2.明代堂名款
明代瓷器上的堂名款主要見於嘉靖以後景德鎮瓷器上，多為青花或紅彩書寫款。嘉靖款有：東書堂、松柏草堂、滋樹堂、茶房、大茶房、外膳房、內膳房、玉泉德記等。萬曆款有：芝蘭室、博物齋藏、玄蔭堂制、灌園督造等。崇禎款有：叢菊齋、雨香齋、白玉寨、博古齋、吾齋等。嘉靖、萬曆時多落款於器物外底，崇禎時多落款於器物的內底。
3.清順治堂名款
清代順治時期瓷器上書堂名款的較少，見有五彩人物花觚器壁所書的「望仙樓」、青花山石碗內底所書的「百花齋」或「百花齋制」、「梓桑軒制」等。
4.清康熙堂名款
清康熙時景德鎮瓷器上大量出現堂名款，按款字內容歸納如下：
（1）帶「堂」或「堂制」、「堂仿古制」、「堂博古制」等字的款識，如：安素草堂、春暉草堂、昭玉堂、中和堂制、永和堂制、聚玉堂制、天琛堂仿古制、全慶堂仿古制、慎德堂仿古制、來雨堂博古制、慎德堂博古制、應德軒博古制。
（2）帶「齋」或「齋制」的室名款，如：容齋、五蘭齋、宿雲齋、芝蘭齋制、金蘭齋制。
（3）帶「軒」、「居」或「閣」字的堂名款，如：杏林軒、應德軒、彩雲軒、逸居、雲居、木石居、形石居、木石居仿古制、文山閣、潭草閣、遠山閣。
（4）帶「清玩」、「清制」、「清賞」、「珍藏」、「珍玩」、「佳玩」等字的堂名款，譬如：寧儉堂清玩、文翰齋清玩、蟑草閣清玩、復香軒之清制、調鶴間軒清賞、御賜純一堂珍藏，常豐軒珍玩器、杏林軒珍玩、青雲齋佳玩等。
（5）其他類型，譬如：張宅佳器、萃文苑制、萃友苑制、風流宰相家、蓮峰寺記、漱玉亭等。
5.清雍正堂名款
清雍正時期的堂名款少於康熙時期的，也沒有康熙時期的繁雜。帶「堂」或「堂制」的款識占多數，有守易堂、百露堂、敦復堂、園明堂、敬恩堂、東園堂、希范堂、雲在草堂、世經堂、謙牧堂制、世恩堂制、裕慎堂制、慶宜堂制、養和堂制、燕喜堂制等。其他的有：立本堂置、古香書屋、正誼書屋、姚江馮護蔭堂珍藏、寶機樓藏、椒聲館、亦庵、馮齋、吳府、太和齋雍邸清玩等。
6.清乾隆堂名款
清乾隆時期景德鎮瓷器上堂名款比較多見。帶「堂」、「堂制」、「堂藏」的有：凝和堂、明遠堂、述德堂、述古堂、雅雨堂制、六謙堂制、旭華堂藏等。帶「齋」、「齋制」、「齋藏」的有：寶晉齋、寶善齋、寧晉齋、寧靜齋、百一齋、德成齋、正味齋等。帶「山房」、「書屋」、「樓制」的有：九畹山房、畹委山房、百一山房、紅荔山房、文石山房、玉杯書屋、浴硯書屋、寶機樓制、市隱樓制、綉麒麟樓制等。其他的有：恭壽堂宗祠、對屏山館、七十二鴛鴦社、聽雲山主人館、略園、覺得園、聽松廬、蘇庄、嘯園等。
7.清嘉慶堂名款
清嘉慶時景德鎮瓷器上的堂名款並不多見，有些沿用前朝堂名。帶有「堂」或「堂制」的有：志勤堂、敬畏堂、誠信堂、植本堂、玉慶堂制、一善堂制等。其他的有：懋勤殿、潤碧軒制、永源成記、春江花月樓、嘉蔭堂齋谷山人造等。
8.清道光堂名款
清道光時期景德鎮瓷器上的堂名款所見很多，最常見的是慎德堂制款，其他的「堂」或「堂制」的有：築野堂、種德堂、敬畏堂、行有恆堂、皆山堂制、慶宜堂制、存古堂制、靜鏡堂制、約己堂制、青蓮堂制、墨緣堂制等。帶齋或齋制的有：湛靜齋、十硯齋、知不足齋、願聞吾過之齋、思補齋制等。其他的還有：百壽堂記、九思堂置、鋤月山莊、坦齋珍藏、夔齋監製、友棠浴硯書屋、觀蓮舫制、完顏宗祠等。
9.清同治堂名款
清同治時期景德鎮瓷器上帶「堂」或「堂制」的室名款有：樂壽堂、務本堂、慎思堂制等。帶「齋」或「齋制」的室名款有：慎靜齋、涵德齋制、敬順齋制等。另有體和殿制、竹雪軒、晉磚吟館監製等。
10.清光緒堂名款
清光緒時期瓷器上的堂名款，目前所見有：儲秀宮制、長春宮制、一善堂、甘澤堂制、退思齋、大清光緒春怡堂制等。
11.清宣統堂名款
清宣統瓷器上的堂名款比較少見，主要有：坤寧宮祭器、宣統己酉宜春堂制、宣統庚戌宜春堂制、來鶴堂制等。
12.晚清慈禧的堂名款
慈禧專權後，燒制了相當數量的瓷器供自己賞玩，因而慈禧瓷無論在性質上還是在品質上，都是當時的官窯瓷。慈禧用瓷都題有她在宮內居住過的殿堂名，如長春宮、儲秀宮、體和殿等。
（1）「儲秀宮制」款的器物以大盤、魚缸、瓶或其他陳設瓷為主，有青花、粉彩、暗紋素三彩等釉色。這些器物是儲秀宮內的供奉器物，製作尤為精良。器物上所題「儲秀宮制」四字有紅釉和青花兩種，字體挺勁雋秀，確是官窯上品。器物以傳世品的青花色澤看，似大多為同治時所制。
（2）「大雅齋」款的器物畫面上同時刻有「天地一家春」橢圓形印章或篆字款。器物有白地粉彩或色地粉彩。色地以黃、綠、藍、紅、紫、雪青等粉彩為地，用藍白琺琅彩釉料彩繪紋飾，內容有鸚鵡、藤蘿花等花鳥畫。器物見瓶、尊、觚、盒、侈斗、蓋碗、盤、碗等。大魚缸做得相當精美，造型各異。花盆有大小不一的規格，盆托又可作水仙盆。「大雅齋」瓷在同治、光緒朝均有生產。
（3）「長春同慶」和「永慶長春」器物有「萬壽無疆」茶具、粉彩山水盤、粉彩蓋盒等陳設瓷。題上「長春」字樣的，顯然與慈禧曾住在長春宮有關。這類器物應為同治後期至光緒早期的產品。
（4）「體和殿制」款瓷有青花、粉彩』（黃地粉彩或綠地粉彩）、墨彩、暗花黃釉、五彩、藍釉加彩等，紋飾以各式花卉為主。器物有大魚缸、各式花盆和圓形捧盒等。體和殿是慈禧住儲秀宮時的用膳之處。
以「大雅齋」為代表的慈禧瓷引起了收藏家家的興趣，需求量增加，這就出現大量仿製品，其中有些是專門用作外銷的。仿製品以陳設瓷為主，與原物相比，製作粗糙，釉色灰暗，紋飾與落款也欠工整。
清代資器款識種類更為複雜，現將清代各朝瓷器款識匯錄如下:
順治:順治官款少見，有「大清順治年制」六字兩行楷款，款外有雙圈。署「順治年制」四字的，一般無圈框，均為青花款識。民密器署干支紀年款多見，如「順治丁〓年」(1657年)「庚子年制」(1660年)等，堂名款、吉語款減少，見有「繼善堂」、「百花齋」、「西疇書院」「玉堂佳器」等等。
康熙:官窯瓷器的紀年款主要有兩類:一是「大清康熙年制」六字二行或三行楷款;一是「康熙御制」四字料款，寫於琺琅器上。官窯器中也有寫干支紀年款的，如「康熙辛亥(1671年)中和堂制，」中和堂曾是康熙皇帝在圓明園中的居住之所，因此，署「中和堂制」款的器物是宮內御用之器。康熙朝瓷器款識種類繁多。按書體分有:楷書、篆書、行書，官款絕大部分是楷書，少有篆書款。按顏色分有:青花、釉里紅、金彩、紅彩、紫褐色款以及紫、黑、黃、藍等料款。按款外線框分有:雙圈、單圈、元圈、雙邊正方框等。按排列形式分有:六字兩行、三行款，四字兩行及四字環形款等。民窯一般無年款，但其它種類款很盛行。
雍正:形式較之康熙為少，但較之康熙也有些變化，有: 六字雙圈、四字無邊欄、四字方邊、六字、凹雕四字、凹雕六字、單圈雙邊正方形、雙邊長方形、地掛白釉字掛黑釉地與字均掛一色釉，白地寫紅字、白地寫蘭字。楷書、篆書、宋集體、圖書款、方欄內不可識的字，滿清文、回迴文、喇嘛文(以上為有字者)雍正時之無字者除雙圈、秋葉、團龍、團鶴、團蜻外。其餘款識，基本與康熙時款識不甚相遠。康熙、雍正又多不書寫本朝代款，而書寫明代款，康熙時書寫「宣德」者居多，雍正書寫「成化」者居多，宣、成兩朝為明代瓷器最盛時期。
乾隆:乾隆朝的官窯年款，有楷、篆兩種書體，但以「大清乾隆年制」六字三行篆書款為主。多數不加圈框。以青花款為多，還有金彩、紅彩、藍料彩與刻款等。堂名款之多，較康熙朝有過之而無不及。人名款中，以「唐英」、「瑤華道人」等有名，唐英為督窯官，瑤華道人為乾隆的王子。
嘉慶:官款以篆書為主，少有楷書，大多為「大清嘉慶年制」六字三行篆款。民窯款識篆、楷均有，六字或四字，但字體草率。出現圖章式的篆書款。
道光:官款與嘉慶時體式大致相同，大多為「大清道光年制」六字三行篆款。以青花和紅彩寫款。
咸豐:咸豐朝又興起以楷書署款的風氣，官窯大多署「大清咸豐年制」六字二行或三行楷款。篆書款減少。除青花款外，還有紅彩款與刻款。民窯器中十分盛行圖章式篆書款，並影響後世。
同治:官款以楷書為主，大多為「大清同治年制」六字兩行和「同治年制」四字兩行楷款。以青花、紅彩或金彩書寫。民窯器大多用紅彩圖章式篆書款。
光緒:官窯款識楷、篆並用，以楷款為多，署「大清光緒年制」六字二行或三行款，也有四字兩行款，多數不飾圈框。有青花、金彩、紅彩及刻款等體式，大體同於前朝。民窯款識較草率。
宣統:官窯款誤解有青花、紅彩與墨彩款等，署「大清宣統年制」六字兩行楷款為多，一般無圈框。民窯款識與前朝類同。
宋代龍泉窯的梅子青釉。這是宋代龍泉的最佳色，是青釉中的代表作。其色可與高級翡翠媲美。釉層較厚，釉面光亮，玻化程度高，釉面不開紋片，質瑩如玉，其色近似梅樹中生長著的「梅子」。
明代永樂、宣德、清代康熙的江西瓷器的胎釉各具特色。永樂時期白釉最負盛名，釉質肥厚，潤如堆脂，純白似玉，釉面光凈晶瑩；胎色純白，胎質細膩，並且有厚薄不均現象。如在強光下透視可以看到胎釉呈一種粉紅、肉紅或蝦紅色的傾向。這一特徵，是其它瓷器中所沒有的。
明代宣德年間，與明永樂年間時間雖近，但瓷胎釉色卻迥然不同。同一器皿，永樂胎厚，宣德胎薄。宣德時大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點，俗稱「火石紅斑」，還有鐵鏽斑點。清康熙、雍正時的仿宣德瓷器則無此特徵。
清代康熙時瓷器的胎釉，胎色細白，胎質純凈，細膩堅硬，與各朝代的同一器皿相比，它的胎體最重。此外，這一時期的同一件器，往往施兩種白釉，器內、口緣、器外底施粉白釉，其釉較稀薄，往往見有小縮釉現象；底部還現有胚胎中旋紋痕迹。器身施亮青釉，其釉瑩潤光亮，胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉，是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。
掌握好各朝陶瓷瓷胎、色釉的主要特點，是我們鑒別古陶器的年代和窯口的可靠的依據。
古玩古董交流交易，弘揚中華歷史文化。
