他們在木頭上雕刻出佛國世界，二維半空間里創新唐卡藝術

木雕彌勒凈土唐卡 124×81厘米

正在北京舉行的「佛化萬象 般若傳馨——唐卡藝術傳承集萃展」中，幾幅木雕唐卡作品引起了很多人的注意。木雕、唐卡常見，木雕唐卡卻是罕見。此次展覽中一副「木雕彌勒凈土唐卡」作品，人物形象眾多，畫面繁冗，但繁而不亂，主次分明，細節細膩，顯示出了雕刻者高超的藝術駕馭功力。

眾所周知，傳統唐卡一般以絲綢為材料，傳統工匠藝人經過長時間的繪畫創作完成。當下，由於新材料、新工藝手段的出現，唐卡出現了一些新的樣式，在傳統的脈絡上派生出了不同材質和類型的新樣式唐卡。而木雕唐卡則是將木雕藝術和唐卡藝術結合了起來。

木雕唐卡是二十世紀九十年代，由童永全率其弟子創新創作的唐卡作品。他們以其工作室命名，稱之為「湧泉木雕唐卡」。

說到「湧泉木雕唐卡」，就得先從創始人童永全開始說起。他是一名雕塑家，2012年被評為中國工藝美術大師。因為家族做佛造像和文物修補，很小的時候他就對佛造像產生了濃厚的興趣。二十多歲開始跟隨父親學習藏傳佛教造像及中國文物金屬類工藝的製作和修復。

二十世紀九十年代，童永全走上了木雕唐卡、玉雕唐卡的鑽研之路。「過去的唐卡受交通影響，只能做成二維的平面藝術，以便卷收、攜帶和懸掛朝拜。現在交通便利、居有定所，唐卡故事完全可以用更加立體的方式來呈現。」童永全認為，唐卡的故事做在浮雕形式的佛龕、佛殿中，更容易讓人觀賞、想像，是一種技術上的突破。木雕唐卡剛提出時，曾有人質疑這不是唐卡，他們認為唐卡就是畫出來的，而在童永全看來，描繪藏傳佛教唐卡故事的都應該是唐卡。「你不能認為唐卡就是捲軸畫，唐卡有固定的內容，是以內容為主，而不是捲軸來定義的，刺繡唐卡難道就不是唐卡嗎？」

經過不斷地摸索、嘗試，湧泉木雕唐卡形成了以嘎赤、勉薩派唐卡作為風格基調，以東陽木雕作為技法基礎，以明永樂、宣德時期宮廷藏傳佛教藝術趣味作為追求標準的獨特風格。

湧泉木雕唐卡的題材，主要以德格印經院傳世版畫唐卡為範本，兼取故宮和布達拉宮傳世彩繪唐卡。同時還有對藏傳佛教諸佛菩薩神靈譜系的圖像塑造，小乘、大乘、密乘三宗兼重。具體分為佛陀與羅漢、蓮花生大師、藏傳佛教傳承、諸佛與菩薩、本尊與護法，著重突出了德格傳世版本的唐卡題材和造型範式。其中佛傳及神變組畫、佛陀與羅漢組畫、上師與成就者組畫、諸佛與菩薩、本尊與護法等題材佔到木雕唐卡作品總數的70%。

浙江東陽木雕工藝為木雕唐卡的出現奠定了技法基礎。東陽木雕以平面浮雕為基礎，表現手法十分豐富。東陽木雕的題材內容多為歷史故事和民間傳說，擅長將選材和製作、使用和審美巧妙結合起來，同時注重繪畫性，畫面設計與傳統的工筆白描一脈相通。在湧泉匠師嘗試創作木雕唐卡的十餘年，正是東陽木雕興起以精雕細刻和藝術創新為特色的創作高潮期，這些特點為木雕唐卡的創新注入了活力，使湧泉匠師能夠在木雕唐卡的實踐中迅速上手，找到漢地木雕文化與藏區唐卡文化的結合點，在題材的敘事性、配景的協調性、刻劃的細密性中找到了技藝揮灑的天地。

在藝術手法上，東陽木雕以層次高、遠、平面分散來處理透視關係，並以中國傳統繪畫的散點式和鳥瞰式透視作為構圖方式，善用深浮雕表現複雜而生動的場面，呈現出壓縮空間所特有的雕刻深度。這些手法在表現嘎赤、勉薩唐卡風格時，顯得得心應手。

湧泉木雕唐卡的二維半空間拓展了唐卡的表現力，增強了唐卡的觀想力，創造了唐卡的新樣式。繪畫性與雕塑性的統一，既凸顯了唐卡的繪畫風格，又巧妙體現了東陽雕刻的細膩技法。

童永全曾經表示，時間能記住精品，藝術只承認一流。短短二十多年的時間，木雕唐卡從無到有，到現在打造出200多幅精品，離不開創始人和匠師們的非凡匠心。而木雕唐卡在藝術上是否是一流，相信時間很快會給出答案。

以下為此次展覽的木雕唐卡作品欣賞：

藥師佛木雕唐卡 77×55×6.8厘米

這件木雕唐卡上部雕蓮花生與綠度母，之下為五方佛，下部為護法金剛、金剛手菩薩、金翅鳥迦樓羅，金翅鳥腳下踏龍，口中銜龍，形態威武。主尊為藥師佛，高髻螺發，額有白毫，具各種相好，一手執藥草，一手托缽，面容肅穆，整體以浮雕作為主要表現技法，極富立體感，同時周圍雕刻以寶樹香花與層巒，使畫面頗具縱深感，展現出雕刻者高超的藝術功力。

四臂觀音木雕唐卡 79.5×57.5×6.5厘米

這件木雕唐卡主尊為四臂觀音，最上為無量光佛，兩側雲端之上有護法諸天，下有仙鶴翱翔，底部雕刻蓮花瑞鹿及七寶供養，兩側雕琢祥花瑞草。主尊四臂觀音頭梳高髻，帶寶冠，大耳寬額，神態肅穆，上身披瓔珞及鹿皮，兩手捧於胸前，另一手執念珠，另一手執蓮花，兩腿結跏趺坐，形象莊嚴而不失慈悲，肅穆而有生氣，是一件較為成功的佛教雕刻作品。

無量光佛木雕唐卡 107×75.4×7.4厘米

此件木雕唐卡頂部雕刻寶傘，意喻佛法護佑萬方，兩側為西天諸佛，之下為諸天，底部雕刻蓮池與十方信眾往生極樂世界，主尊無量光佛，身具種種相好，高髻螺發，寬面大耳，身材健碩，身披袈裟，兩手執寶缽，結跏趺坐於蓮台上，法相莊嚴，兩份分別為四臂觀音和大勢至兩位菩薩，下為文殊與度母，整體構圖嚴謹，頗具藝術欣賞價值。

木雕綠度母唐卡 104×71.5×6.8厘米

此件木雕唐卡布局較為傳統，最上為十方諸天，下為諸菩薩、羅漢、供養人，並以案上的摩尼寶珠、法輪、海螺等珍寶作為供養，主尊為綠度母並兩斜侍，頭戴寶冠，眼目低垂，身披瓔珞，一手牽烏巴拉花，結與願印，另一手結說法印，呈遊戲坐姿於蓮台之上，一足踏蓮，法相莊嚴，下為綠度母、白度母、財寶天王等神祇。度母乃是引度三界眾生，及聲聞、圓覺之羅漢，得究竟佛陀解脫果位之菩薩，具足別解脫，密乘，菩薩三戒之清凈戒體，不住於涅盤亦不住於輪迴，綠度母本是觀世音菩薩的二十一種化身之一，為眾生消除病痛、貧窮，並有開啟智慧，增福延壽的功德，故在漢藏兩地擁有眾多信眾。

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