看自己適合小乘還是大乘？

佛法有世間法和出世間法，以世間法為權假，以出世間法為究竟。

出世間法有大小二乘，以小乘為權假，以大乘為究竟。

世間法又稱世諦，為迷情所見之世間事相，如日月星辰，山河大地，男女老幼，色聲香味等。

然而這一切只有假名，而無實體，故又稱為假諦。

出世間法又稱真諦，為聖者所見真實之理性，於假名之中，有不假者存在。

不假曰真，故又稱曰真諦。

乘是運載的意思，乘了釋迦牟尼佛所說的教法，可以離苦的此岸，到達樂的彼岸，脫離煩惱的此岸，到達清涼的彼岸。

至於所謂大小乘者，概略言之，小乘譬如腳踏車，用於自載，大乘譬如大汽車，自載兼以載人。

小乘行者，為了自度（拔一己之苦）自利（得一己之樂），大乘行者，為了自度度人，自利利人。

小乘修觀無常行，對於宇宙萬有，只說其生滅現象；

大乘究竟觀一切法，於生滅現象外，更說明不生不滅的平等真如的本體。

小乘修四諦，十二因緣；大乘修六度。

小乘但破我執，斷煩惱障；大乘破我法二執，斷煩惱障所知障。

小乘證阿羅漢辟支佛果，大乘證大覺果——佛果。

大小二乘，是出世間法的修持，若概括世間法來說，有所謂五乘佛法，五乘者、是人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘。

人天二乘是世間二乘，聲聞、辟支聞、菩薩是出世三乘。出世三乘中聲中聞辟支佛是小乘，菩薩是大乘、這五乘佛法，概括了佛法的全貌。

我人要了解出世間法，不能不先自世間法說起。

佛經中說：

「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我。」

由此可知所謂宇宙人生者，只是迷情所見，所以進一步要介紹出世法——覺的境界。

出世法有大小二乘，現在先自小乘說起。

小乘佛教，是釋迦牟尼佛的根本教法，所以又稱為原始佛教。

原始佛教的教理，是三法印，四聖諦，十二因緣。

這裡先自小乘佛法的三法印說起。

（佛法入門 待續）

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