這是實實在在的生活，不只是瑜伽墊上的凈土
壹
Tat Tvam Asi = You are THAT
「 THAT 」是什麼樣呢?
「 THAT 」是什麼樣呢?
因此給我們機會開始思索:
我是誰?
因何在此?
此生的意義為何？
這是一個重要的疑問，
讓我們走上探尋之路。
印度聖人Ramana Maharshi 拉瑪那尊者有個著名的故事, 婦人耶夏摩經歷喪夫亡子後,前往Ramana Maharshi處尋求悲痛生命的解答。
Ramana Maharshi以「靜默」教導, 他們無語對坐一段時間, 婦人慢慢感受到平靜, 悲痛消失, 取而代之的是一股深沉的喜悅。婦人驚異不已, 立誓供養Ramana Maharshi終身。
這股力量從何而來？
Aina老師解釋：Ramana Maharshi拉瑪那尊者是complete being(圓滿的生命存在)。
就如同一面鏡子，
完整反應我們的內在；
或者說，
他的光可以照亮我們的黑暗，
讓我們慢慢放下僵化的自我認定。
所以當婦人對著尊者時，
這面鏡子反射出，
婦人不因喪夫亡子而有所變動的真實內在(即是「THAT」)。
貳
老師，你什麼時候教我們倒立啊？
Yoga is an internal practice,
the rest is a circus.
- - Guruji Sri K.Pattabhi Jois
"拜日式 A, 一 吸氣, 二 吐氣, 三 吸氣..."
沒有上課鐘響，只有此起彼落的呼吸聲，每次上課都從拜日式開始熱身，到最後動作結束，雖然偶有驚喜，卻又保留原汁原味，這就是八肢串聯瑜伽的上課內容。
"You DO Tour." -Guruji總是形容這是一段"跟著作"的旅程，然後生命中的一切自然會來到。
"老師，你什麼時候教我們倒立啊?"
親愛的同學，其實我一直在偷偷教你們哦...偷偷在拜日式的動作里教你們，偷偷在前彎三角式的五個呼吸過程中教你們。
想要做好一個倒立動作，其實不需要花很多錢上倒立瑜伽工作坊，但是絕對需要你帶著『耐心』來上課練習。
尤其是從無到有的初學者，更需要耐心地透過體位法先行培養肩關節肌群與核心肌群的穩定性。
想像一下從山腳下走到山頂上的過程，如果天天都練習，也打算好好激勵自己前進的話，大約一個月就有機會做到倒立的動作，並且在這段新生活的嘗試中，遇見一個更好的自己。
可惜大部分的學生常常都被搞迷糊了，誤以為體位法動作之間沒有關聯，所以挑選著自己喜歡做的去做，或者跳過一些不想做的部分偷偷懶惰。
如果抱持著這種挑三揀四的想法練習瑜伽的話，真的太可惜了。如果一直停留在羨慕別人的站台上，無法跨出向前走的關鍵一步，當然會在瑜伽的過程里抱持著很多的疑問。
在這段文章里告白一下，其實我從來沒有用過椅子等一些輔具協助過自己的練習。如果身體不舒服，就靜靜地觀察自己的動作和心態，是不是哪裡出了問題。
為什麼不適感會一再地出現，那是因為每個問題都一定帶有一個切入核心的答案。
數年來，我用自己年輕卻帶有缺陷的體質結構做著瑜伽實驗，也正因為自己有疼過、痛過的經驗，所以更能大聲地告訴學生們，『練習瑜伽沒有捷徑』。
協助的輔具是用來協助你，並不是讓他變成你的主人，如果沒有了他們，你就無法練習的話，也許正是時候反省一下你的練習方法--可能是問錯了問題，或者是你根本不夠理解...
每一個體式動作背後，都有數十個體式動作去編織的，如果每一個動作都清澈見底，自然而然你就能看到祂的全貌。
所以，好好練習每一個動作的變化，連轉移的過程也不要失焦，即使剛開始接觸會有難度上的差別，也會有身體體質上的差別，但要是好好向老師提問的話，再經過一段正確的練習法門，每個人都絕對有能力做到想做的姿勢體位，到達心之嚮往的境界。
「世界上有一個體位動作可以打敗所有人!」真的有這樣的動作存在嗎？以前我也曾花了整整一年半才從倒立動作里，體會到Guruji所說的倒立動作的精髓。
聽說過有人花了3年多，也有人花了更長的時間，但是，這些時間都不比一段人生長，也不是浪費時間。
正因為每一天都是新的開始，要是能讓每一天都生生不息，就是我們最大的收穫。
體式的難易度絕不是真正的練習關鍵，因為瑜伽是一種從內而外的實踐哲學，鍛煉身體是為了修養心靈意志的領域，如果一心一意只想滿足動作表現的目的，反而變成馬戲團的雜技表演了。
打敗我們自己，擊退我們的野心，勸退我們的驕傲，戰勝我們的懶惰和自大。每天重複地練習瑜珈，逐漸地打破身體的局限，這就是八肢串聯瑜珈的上課過程。Guruji Sri K.Pattabhi Jois(八肢串聯瑜珈大師1915~2009)之所以是大師，也並非是因為表演華麗的動作來留住學生。
每個瑜伽老師，都是用自己的生命去認識到生理的限制性後，才能感同身受地去鼓勵學生前進。
要是你有一個想要更深入地聽見瑜伽的靈魂，你會需要「更深入的耐心「陪伴你。
叄
當你「放下」時，放下的是什麼？
去除的是什麼？
「放下」兩字，
掛在嘴邊，很容易，
用來勸導或安慰他人，也很容易，
但是真的容易做到嗎？
認為自己「放下」時，放下的是什麼？是「忘卻」、「抹除」、「關掉」、「放棄」、「否認」？
還是真的放下了呢？
老師說:
"把不真實的東西去除, 這就是放下."
我開始在日常生活中仔細辨別，當來到需要『放下』的時候，我要去除掉哪些不真實的東西。
與身邊親近朋友討論事情時，因各持己見僵持不下，最後我還想多說兩句扳回一城時, 朋友說:「放下放下....」我閉嘴了。
?但真的放下了嗎？
?那個讓我放不下的是什麼？
?是自己的意見？
?是對話題的關心在意？
不，我看見，那是自己的「好勝心」，那是心智製造出來的不真實的念頭，會消失會改變，若不去消除它，就算閉嘴，就算貌似『放下』, 也不是真正放下。
偶爾因自己的粗心大意做錯事情，
一起做事的小夥伴說:「放下，放下....」
我看見放不下的，不是犯下的錯，而是自己升起的懊悔、自卑、挫折...那同樣，也是心智製造出來的不真實的東西。糾結在裡面，不會讓事情更好，也不能避免再次耍笨。
犯了錯，該怎麼辦呢？
答: 不要再犯同樣的錯。
現在開始，才是重要的。
如此簡單...
那麼，
就從現在開始吧！
肆
把心靜一靜
老子云:「致虛極，守靜篤。」
我很喜歡老子的思想，現在更是體會越來越多。我常希望大人小孩，都要有一段時間，關掉電視手機，讓自己沉靜，聽聽自己的情緒。
通常，在最靜的時候，有些平常不被注意到的情緒，會跑出來。
雖然有些違背主流思想，但是靜不下來，情緒就處理不好。如果一下子靜不下來，可以先試著「慢」下來。
夠慢，
就會接近「靜」的狀態。
一個人的心夠靜，能比較快注意到自己的心緒變化，或者會感受到他人的情緒。
怎麼樣都靜不下來，也是個重要的指標，那表示我們有還沒處理完的情緒，等著我們消化。
我曾經在看完一對大人小孩的互動之後，跟大人說:"你的語量要再少一點，這樣才能靜得下來，這樣才有時間去體察，孩子已經快要生氣了。如果讓孩子爆炸不是你的目標，那你得要夠快踩剎車，才不會撞到山壁。」
不過，現代人活動多，一時半刻的寧靜，已經非常難得了。如果連每天爭取些時間讓自己靜一靜，都沒辦法，那麼，起碼在做重大決定之前，先試著讓自己靜下來吧！
靜默不只對情緒有幫助，對問題解決也有幫助。有些解不開的問題，有時會在靜默中，突現答案。這時候，如果心意紛亂，好不容易出現的靈感也可能被忘記，非常可惜。
如果靜不下來，那就先動一動吧！動得夠，也對靜下來有幫助。到大自然里走走也不錯，山、河、海景能帶給人的寧靜，都市人可能已經遺忘很久了！
當外在行為都停止下來後，
才發現腦袋如此忙碌...
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