聊會兒王陽明：也想靜靜，但身邊都是牛人，自己也成牛人了

馬克思論述中有這樣一句話：教育環境決定人的思想意識，人的思想意識反映出教育環境。王陽明能成為大賢大聖之人，完全符合了這句話。封建社會知識分子十分注重家教，翻一下王陽明的前八代祖先，你肯定倒吸一口氣，覺得自己真真實實是被「爹坑」了。目前書中記載有元祖名臣王導、書聖王羲之、忠臣六祖王綱、遁世高祖王與淮、洒脫高祖王傑、祖父竹軒先生、父親龍山先生，隨便一個都是不用知道王陽明都能在歷史留名的人。但是這會兒咱們先不聊王陽明的爹爹爺爺多好，而是說說王陽明生長的這個地方——浙江餘姚。

紹興府就不用過多介紹了，物產豐富，遊覽勝地，一直都是國家級文化勝地。歷朝歷代，不知多少文人騷客，政治大儒都是呼吸了這裡的氧氣後，心智打開，神清氣爽，然後成就了一番事業。從地理上看，餘姚山多，因此信仰道家玄虛之風盛行，才子名士輩出。通俗點理解就是，山裡邊非常安靜，也餓不住，沒有手機電腦玩，讀書也不太覺得累，於是人沒事了就喜歡讀讀書，釣釣魚，有才的人自然就多了。其中最著名的就是餘姚四賢了——東漢嚴子陵、明末清初朱舜水與黃宗羲。

嚴子陵是光武帝劉秀請出山的隱士，就是睡覺時候把腳放在皇帝肚子上的那個名人，後來又回到山上種田。社會人贊他的高風亮節，稱其「漢高士嚴子陵」。朱舜水因反清復明而著名，但是這哥在日本的地位可是相當高。黃宗羲主要是在反清復明失敗後寫歷史的，《明儒學案》比較有名。還有一位就是明朝一哥王陽明了。因此，江南這個地方一直被人們看作是風水寶地，餘姚四賢比較著名，其他更是不可聖數。近代之後，許多人選墓地都會挑這裡，前提是得有錢有權。蔣介石當時在浙江給父母看風水的時候，也是很下功夫的。

其實，王陽明的本意並不想成為聖賢，原因有二：一是他自小身體多病。不要以為這個理由牽強，都是有所依據的，因為王陽明自始至終都非常羨慕道家修行，道家修心養身，可解身體之痛啊！所以他最初深受道家「玄虛靜心」的影響。而且好「五溺」，也就是俠客、騎馬射箭、寫詩歌、求神仙、信佛教，根本沒想過當官成聖賢。二是老師們也沒有教他做聖賢但不是做大官，這點也很重要，在中國社會裡，你只搞學術沒有一官半職，誰知道你的名字！王陽明內心最初沒有聖賢想法，只想隨心所欲地任性活下去。後來可能是受到了父親與婁諒的影響，才開始轉變了。

但是轉變的前提是，王陽明自身已經博學厚才，歷經種種現實。他也想安靜，像個道人僧人一樣無欲無求地做個自由自在的人。翻翻餘姚此地的前世今生，以及身處之時，牛人真是太多了。他學的東西也太多了，很多時候覺得它們沒有什麼用，這些牛人所傳授的東西並非萬能的，於是他要做自己，誰知道自己也成了牛人。人心會跟著環境走，如果想要尋找到真實的自己，還是需要先找到合適的環境啊。王陽明可能在千年前自己也感嘆：靜不下來，看看這多少牛人都在影響我，不牛都不行啊！

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