教科書里的這位俠義英雄可能就是一個騙吃騙喝騙名聲的混蛋
知道你會來，所以不曾放棄等待！
編者按：莫言的作品都讀的比較早，基本都是大一讀完的，唯有這部劇本，讀的比較晚，一個原因是這本出版比較晚，圖書館沒有，另一個原因嘛，不知何故內心總是膈應，莫言獲諾獎之後出版的第一部作品竟然不是小說，是劇本，我就覺得可能真如張閎所言，斯德哥爾摩對於莫言既是神探也是祭壇，所以一直有意或者無意地迴避了這本。直到2017年，才買來讀，這是當時讀完在豆瓣寫的一點東西，完全算不上書評，就當是一時亂扯。
等這麼久才讀，主要是自2012年莫言獲諾獎至今，沒有一部長篇問世，只能讀讀這個劇本。本來是沒報多大期許的，但結果卻出人意料。莫言的語言功力自不必說，於我而言就是欲罷不能，根本停不下來。故而這裡不談語言，只說這個劇本。
以往對這段歷史的各種演繹數不勝數，各有各的觀點，莫言此次是另闢蹊徑，以現代人的眼光，以複雜的人性為出發點，別有一番滋味，當年魯迅《故事新編》大概也是這樣的意思吧。以往書寫荊軻的作品大都忘記了荊軻是一個人的前提，只知道他是英雄，是俠士，故而只能寫出一尊石雕，英雄的石雕，但莫言以為人的荊軻出發，所以才能看到英雄背後的兩難，苦痛，掙扎，名利甚至齷齪。
接下來我將一一分析劇中幾位重要任務，看看莫言是怎樣解構英雄解剖人性的。
首先，從老俠士田光開始。這位一生等待成名直至老矣的沽名釣譽之輩，若是真的英雄，自當在戰國大爭之世用自己的劍干出一番偉業，不會在等待中垂垂老矣。當他實在沒有過多的時間等待出一舉成名的機會時，只能將太子丹一句無關緊要的話製造成自己最後的機會，他對高漸離與秦舞陽所說「不要像我，借一個並不充分的理由，用自刎的方式，成就這配角的名聲」這句話就是其一生的註解。
再說高漸離，這個一直用裝逼的方式標榜自己的傢伙，不正是如今許多人標新立異博取眼球的方法嗎？！再看看他的結局，繼荊軻之後再去刺秦，那麼他刺秦的目的又是什麼呢？還是成名！或許您心中的英雄夢依然不肯清醒，覺得高漸離或許真是為了太子丹的知遇之恩而刺秦，為了諸侯和平而刺秦。那麼，他為什麼不在太子丹對其禮遇有加的時候感恩而刺秦，偏偏要等到被太子丹刺瞎雙目，顯然不合邏輯；再者，他若真為諸侯和平去刺秦，就應該在諸侯還存在的時候去，為什麼要等到諸侯合併呢，諸侯合併天下一統不正是和平之始嗎？所以高漸離刺秦，與荊軻一樣，只為俠士之名。他之所以等到秦國獨大始皇獨步天下的時候再去，就是因為他「水漲船高」的理論。隨著秦王身份的越來越高，他刺秦的名聲也就會越來越大。
接著說說那個傻傻的狗屠吧。狗屠本就應該過自己的市井小日子，偏偏要去跟著幾個沽名釣譽的俠士充當大俠，在刺客列傳的熊染下，難免也就不過日子只逐功名。追逐名氣，他也沒有高漸離、荊軻等人的手段與智謀，只是對刺客列傳中刺客們的道聽途說，最後一出對豫讓拙劣的模仿簡直叫人哭笑不得。
還有那個懦弱膽小又痴迷名氣幾近變態的秦舞陽。他為了讓自己身負俠士的名氣杜撰殺人的經歷，似乎真是個錚錚劍客的形象，偏偏在作為刺秦副使的時候活活嚇死。而他對於聶政及其姐姐結局的解讀更是顯示出其對於名氣的變態追求。
最後說說荊軻與燕姬吧，之所以將這兩個人放在一起，是因為他們既是兩個人也是一個人。燕姬與荊軻，都是不能作為真正的自己而存在的，在時代的裹挾下，主動或被動地被權利名氣推上生而不能為「我」的境地，成了只為名利而活的行屍走肉。燕妮對荊軻的六問與六次辯駁，我一廂情願地認為那是荊軻最後一絲真我對自己的拷問與反駁。但是他輸了，輸給了另一個自己。且看這六問：
①有仇嗎？
②有怨嗎？遠日無怨，近日無仇。
③為了百姓蒼生？不是，天下烏鴉一般黑，誰來當秦王都是一樣殘暴的。
④為了和平？不是，只有一統天下才能實現真正的和平。
⑤為了知遇之恩？有點，但也不是全部，這個恩有很大的陰謀，與其說恩，不如說交易。
⑥為了了俠客之名？對了。為了一舉成名天下知。
其實，「先生已成大仁大義之名，這正是一個俠士求之不得的結局。」在荊軻對太子丹的這番敘述中我們明確地知道了荊軻對於名聲的渴求。
「俠客的性命本來就不值錢，對於你們來說，最重要的是不值錢的命，換取最大的名氣。」燕姬對於荊軻的這番話也正是其內心的寫照，這是荊軻的命，也是她燕姬的理想。就像刺秦，既是荊軻的理想也是燕姬的理想，但她知道她沒有辦法去完成這個理想，她無法像刺客列傳中的俠士一樣以性命換取名氣，只能將這份理想寄托在荊軻身上，荊軻對燕姬的愛以及兩個人理想的融合巧妙地將兩個人變成了一個人，故而，荊軻殺燕姬，也就是殺自己，殺了真實的自己，夢想著范蠡與西施的自己，為「我」的自己，而只剩下了為名氣刺秦的不值錢的性命。
我們的荊軻就是借著歷史的舞台，將你，將我，將我們，一層層解剖，一刀一刀將英雄解構。
我們都是人，荊軻也是人，只要是人就不可能成為正真意義上的英雄，英雄只是你死後人們因各種原因的心理需求裝飾在政治門面的一塊石頭，雖熠熠生輝，但絕沒有溫度。
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