那山那寺那僧人
第一次聽說青峰寺，是在2010年的電視新聞中。那年的5月27日，位於我們繁峙縣大營鎮北面的青峰山腳下的青峰寺，為圓寂一年的當家師果峰和尚舉行開龕儀式時，發現老和尚法體完好，膚色呈紫色，神態端祥，修成肉身不腐的果報，成為國內現存的四具肉身坐化僧人之一。
何其平淡又何其不凡的一生啊。我一直以為凡大德高僧，非出身於名山大川，也該修行於名寺大院，非學問高深，也該有些不同凡響的經歷吧?可果峰師父卻與我們生活在同一個小縣城，也同那個戰亂時代的大部分人一樣，沒多少學問。因此，聽此奇聞後，甚為驚訝。驚訝之餘，又探聽到一些有關青峰山、青峰寺以及果峰師父的珍聞逸事。
青峰寺坐落在大營鎮神溝村北二公里的青峰山下，以前，山下沒有人家，只有一口古井，人們把這裡稱作井溝。關於這井和山，本地還流傳著一個神奇的傳說。傳說這座山原來也不是一座山，而是東面山坡上龍王堂的一條青龍。一日，青龍遊興大起，凌雲駕霧，到西部的名山聖地暢遊了一番。結果快到家時，又渴又熱，一點也游不動了。就在此時，看到井溝處有一汪泉水，波光粼粼，霧氣濛濛，非常誘人，急忙俯身渴飲。誰知這一飲，青龍再沒起來，化成一座山峰永遠停留在這裡了。因此，這座山還叫青龍山。
青龍寂寂，不知靜卧了多少個年頭。突然有一天，一位法號「聖開」的游僧遊歷到此時，停住了腳步，發願在此辟山建寺，弘揚佛法。聖開何人啊？那可是民國初期繁峙境內有名的大法師，出道南海普陀山，因與其師兄聖空法師仰慕仰頭山聖境，留在那裡建成了「普救寺」，傳道修行，普度眾生。普救寺在滹沱河之南，青峰山在河北，這樣，聖開法師築建的寺院正好與普救寺南北相對，成為東部地區廣大善男信女脫俗化身的佛教聖地。聖開法師築建的寺院，名曰「普光寺」，後改名為「青峰寺」。法師弘法四十年後，安然圓寂。此後，青峰寺就由其高徒果峰和尚堅性操持，廣大弘法。
果峰師父除了在本寺院修持外，為廣學佛學知識，參悟佛教經典，也到其他寺院去參學。據說果峰師父離開青峰寺後，常由神溝村趙姓老居士照看寺院。一次，師父去靈丘後，每當太陽落山後，一隻大野狼便來到山門前吼叫，趙居士非常害怕，離開了寺院。師父回來後，野狼仍到山門前吼叫，一天，師父下地勞動，野狼蹲在面前，似有所求，師父從地里回寺院，野狼也跟著進了寺院。師父以慈悲心為野狼說教三皈依：「皈依佛，皈依法、皈依僧，快脫獸皮轉人身，轉了人身好修行。」野狼皈依後，和善地離開了寺院，以後再也沒有出現過。
此次朝拜青峰寺，正值雲淡天高的初秋季節。車剛轉出神溝，就遙望到了傳說中的青龍山。只見此山高聳巍峨，色澤深青，山形清晰，真的酷似卧龍。矗立於半山腰的漢白玉佛塔，雪白聖潔，高峻挺拔，在朝陽的照射下熠熠生輝，彰顯出一派佛家氣象。而井溝一帶的谷地溝壑，松柏森森，楊柳婆娑，掩映其間的青峰寺，紅牆碧瓦，青煙繚繞，看起來環境特別幽雅。青山、流水、綠樹、廟宇，構成一幅多麼雅緻又多麼和諧的圖畫啊，當我步入通往寺院的林間小徑時，心靈瞬間被滌盪洗濯，生出幾許超塵和陶醉的感覺。
青峰寺坐北朝南，分為三個部分。東院是山門、鐘鼓樓、天王殿和大雄寶殿，中院為三聖殿，西院是果峰師父的肉身殿。此外，還有寮房、客堂、五觀堂以及配殿數十間房屋。整個院落布局緊湊，對稱整齊，佛樂悠遠，草木葳蕤，給人的感覺非常雅靜。當我們邁步山門石階時，一通大理石石碑引起大家的注意。細看，是由大營鎮政府、繁峙縣佛教協會共同為寺院立的功德碑。碑中兩首詩皆由曾任大營鎮黨委書記的劉記良先生所撰，其中一首描寫了青峰寺恢宏壯麗的景觀，另一首頌揚了寺院植樹造林，改變生態的功德。
於是我了解到，此處的樹木、花草皆由果峰師傅及其僧尼所植。果峰師父自1949年隨師父來到青龍山居住的半個世紀以來，一直農禪並重，自食其力的，在擴建寺院的同時，對青龍山附近的山坡溝壑，也進行了大面積的整治，育植了無數樹木。1974年前後，神溝新村建設學校和飼養院時，所建房屋的椽檁木材全部由寺院支助。1980年，縣政府將青龍山區域的林木劃歸為建設長城林帶。師父被評為綠化模範，多次受到上級的表彰，曾被選為繁峙縣人民代表大會代表和佛教協會會長，並出席了繁峙縣第七、八、九、十、十一屆人民代表大會。1983年，縣委統戰部以青龍山地名和果峰師父法名將寺院的名字由「普光寺」命名為「青峰寺」。此後，青峰寺作為宗教活動場所得以公開對外弘法，善男信女絡繹不絕，香火日漸旺盛。
我們從山門進入寺院，舉目四顧，只見築在高台上的大雄寶殿畫棟雕欄，雄偉壯觀，觀音殿、祖師堂等配殿，精巧別緻，左右相環，情景果真如劉公詩中所形容：「大殿巍巍放異彩，佛光燦燦暖眾僧。」繼續向里，見一名女師父正在清掃廳院，忙上前行了合十禮。師父是位性情溫和之人，看見我們後，放下手中活，微笑著招呼我們，並領我們參觀了整座寺院。與師父的攀談中，我得知師父法號為寬宏，俗家繁城人，不過，我沒再細問其他，只是向師傅了解了一些有關寺院的情況和佛學知識。因此，我清楚了師父們的法號不是亂取的，是根據各宗派認可的法號字輩嚴格排出來的，五台山大部分僧人就是按照臨濟宗僧譜（字輩）：「智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。」來取法號的。比如，現在青峰寺的主持是演字輩的，法名為演楊，師父是寬字輩的，法號為寬宏。
經寬宏師父介紹，我也了解到，天王殿供奉的是彌勒佛和韋馱菩薩，大雄寶殿供奉的東方藥師佛、西方接引佛和釋伽摩尼佛，往生堂供奉著阿彌陀佛，伽藍殿供奉著關公。只是，延壽殿供奉著徐達菩薩，讓我沒想到。徐達是明朝的大將，英勇善武，忠心耿耿，被稱作菩薩，估計也與我們中華民族推崇光明忠正的情懷有關了，就如人們對關公的崇拜。
最後我們敬拜了果峰師父的肉身殿。肉身殿依山而建，基座很高，從中院拾級而上時，只見以紅黃兩色為主調的殿宇，氣勢雄偉，光彩亮麗，帷幔輕搖，錦幡飄逸，其風姿韻味，宛如傳說中的西方極樂世界。殿內共設有兩道佛龕，一道供奉果公塑像，一道供奉著果公紫磨身。果公紫磨身比普通人的身體瘦小了許多，低眉俯首，結跏跌坐，臉部呈現出的慈祥之態栩栩如生。我沒想到，一個身在塵世卻能超拔出世的高僧，一個已然塵外卻仍將愛意植於大地的功臣，留給世界的最後一副神態，竟是如此的虔誠和謙卑！
再回首，青峰寺的殿宇，漸入深林，青峰嶺上的白雲，在藍天下卷卷舒舒……
作者：李愛平，繁峙中學教師，縣作協會員。
編輯：趙丹 圖：攝圖網
來源:人文繁峙
大美忻州編輯：周宏宇
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