徵文欣賞：論佛繫心態的重要性
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佛繫心態╱
前段時間，「佛系」一詞突然走紅，微信熱文《第一批90後已經出家了》更是將「佛系」二字推上神壇。「佛系」究竟是什麼意思呢？大致為「有也行，沒有也可以，怎麼著都行」，頗有勝似閑庭信步、笑看雲捲雲舒的意思。
作為新生代職場的主力軍，90後正處於奮鬥的黃金階段，怎會出現這種無所謂的佛繫心態呢？快節奏時代下的佛繫心態，更像是90後面對外界壓力時的自嘲。一方面，他們清楚在目前的社會環境中若要逆襲，短期內很難實現；另一方面，社會帶給他們的壓力遠大於回饋給他們的紅利。於是，90後在奮鬥的過程中，逐漸產生了這種看似「麻木」的心態，佛繫心態由此應運而生。
作為CRC，我們隨時處在研究者、受試者、申辦方三座大山的夾縫中，隨時會接受來自三方的挑戰。所以，我認為佛繫心態對CRC來說尤為重要。
CRC在臨床試驗中起著協調作用，協調的過程很大程度上是溝通的過程，故而在工作中進行良好而有效的溝通，是一種非常重要的能力。在溝通時要修鍊自己，使自己具備佛繫心態，即使再大的委屈和難處也要淡然處之，免於情緒帶來的影響。
其次，我們在工作中更多接觸的是研究者。一來研究者都是經過了嚴格的GCP培訓，二來大家的目的一致，都是保證臨床試驗順利開展；所以當遇到研究者因工作較忙不能及時填寫CRF等情況時，不要著急。首先跟研究者約定好下次寫病例的時間，然後提前把資料準備好，減輕研究者負擔，在職責範圍內能做的就多做些。
這時佛繫心態就派上了用場，因為抱怨和著急等負面情緒解決不了問題，冷靜下來想想如何處理眼前難題才最緊要。
同時，CRC切不可玻璃心，總覺得問題出在自身而自亂陣腳。有問題應及時與研究者溝通，保持平穩的心態。
最後，在面對受試者時，我們要換位思考。受試者是臨床試驗的重要組成部分，除了一些I期試驗外，其他臨床試驗的受試者都是疾病纏身，他們本身要承受疾病帶來的痛苦，同時還可能對臨床試驗心有疑慮。因而在與他們相處時，若遇其態度不好，便拿出佛繫心態來體諒對方，多給予他們關愛，幫助他們疏導情緒，同時幫助他們糾正認知上的偏差。
作為一名剛入職半年的CRC小白，我在工作經驗和人生閱歷上都還不足，希望在接下來的時間裡我會變得更加獨立，試著佛系起來，不斷學習，成為一名合格的CRC。
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