他是近代最著名的情僧，一首詩寫出愛情中最深沉的憂傷與無奈

倉央嘉措一句「不負如來不負卿」，打動了多少人易感的柔腸。倘若這些情感，放在一個凡夫俗子的身上，縱然他愛得刻骨銘心，也不至於為世人如此念念不忘。因為他是不能為塵緣所動的僧人，所以他們要比尋常人愛得辛苦，愛得悲涼。修行雖好，可以淡泊世情，遠離紛擾，但少了世間的男歡女愛，亦是人生莫大的缺憾。所以無論你是身處世內還是世外，都會有不可解脫的束縛。雖說得失隨緣，可情感就如同命運中下的蠱，扎進每個人的體內，追隨一生一世。

恰逢此時，有總會想起近代著名的情僧蘇曼殊，一句「恨不相逢未剃時」，令多少人為之惋惜。

蘇曼殊，中國近代史上一大奇才，廣東香山（今中山）人。曾三次剃度為僧，又三次還俗。尤其是第三次出家後不到一年，又匆匆還俗，甚至連僧衣僧鞋都來不及更換，又以一個和尚的身份與詩人的氣質回到塵俗之中。作為對社會改良充滿希望的熱血青年，他時而激昂，西裝革履，慷慨陳詞，為革命而振臂高呼；時而頹唐，身披僧衣，逃身禪壇，在青燈黃卷中尋找精神的安慰。

他的《本事詩》充分表現出了蘇曼殊的浪漫才情和內心矛盾。

本事詩十首·其一

近代：蘇曼殊

烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。

還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。

「烏舍凌波肌似雪」是以印度傳說中的神女烏舍來比喻百助，說她步履輕盈如凌波仙子，其肌膚又如雪似玉；「親持紅葉索題詩」是指百助對他詩才的愛戴和一片深情，此處用「紅葉題詩」的典故也暗示了百助有向他求婚的經歷。然而，詩人已經出家為僧了，心中苦衷不能盡道，雖然鍾情百助，也只好對這美妙動人的少女加以婉拒了。詩的最後兩句正透露出詩人的矛盾：淚本是有情之物，詩人偏把淚說成是無情；相逢是愛的開始，但卻留下了恨的遺憾。詩人模仿唐人詩句「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，改「未嫁」為「未剃」，一方面說明他內心深處真愛百助，另一方面又蘊含了無限的無奈與哀婉。

人生往往覺得沒有得到的很美，得到了卻又不懂得珍惜。那些涌動過的美啊，其實永遠都是海市辰樓，那片於心靈深處的芳草地，終究永遠無法踏足。且人在無聊的遐想中，卻又讓自己不知不覺地錯過了那原本可以相伴一生的情意。

愛情過後，便沉浸在平淡的生活中，在生活的海洋里，卻又常要掀起一層一層的波浪。也總是覺得平淡里的點點滴滴不夠幸福，更不明白平平淡淡才是生活的真實，而且是深有韻味的道理。懂得珍惜的人，往往會在平凡中收穫不少的快樂與幸福；不懂得珍惜的人，大多在那段姻緣錯過後唯有的是遺憾與嘆息。

生活中的錯過實在是太多太多，幾多惆悵，幾多無奈。在不經意間，許多的美好都就那樣與我們擦肩而過了。那些已錯過的，我們惟有永遠塵封在記憶深處。

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