書法大師康有為的《廣藝舟雙楫》，究竟有多麼的牛逼？

康有為在1888年至1889年之間，撰寫了一部飲譽書林的書學巨著《廣藝舟雙楫》，又名《書鏡》。該書體現了他在總結前代書家成就的基礎上，旗幟鮮明地提出「尊魏卑唐」的觀點。主張「學書貴有新意妙理」，倡導習書者應上發六朝，稱「凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美」。他在書中首次提出了「碑學「帖學」的概念。同時，將書法的發展概括為碑帖二大勢力的彼此消長。此書對於書壇的影響，其振聾發聵，實在不亞於康著《新學偽經考》、《孔子改制考》和《大同書》對於中國傳統政治思想的撼動。

《廣藝舟雙楫》體例嚴整，論述廣泛，從文字、書體之肇開始，詳敘歷朝變遷，品評各代名跡，論述執筆用筆，權衡優劣得失，實為一部前所未有的系統的書法理論專著。同時，它又是繼阮元《南北書派論》、《北碑南帖論》及包世臣《藝舟雙楫》之後，更全面、更系統、更深刻的總結碑學理論和實踐的一部著作，從而使碑學成為有系統理論的一個流派，並在書法史上佔據了它應有的重要地位。

《廣藝舟雙楫》一書中，康有為對碑帖之優劣及書法的發展道路進行了充分的論述：

第一，他進一步闡述了書法推陳出新，洗去千年帖學詬病，是書法革新的必須之路。「人限於其俗，俗各趨於變，天地江河，無日不變，書其至小者。」「蓋天下世變既成，人心趨變，以變為主，則變者必勝，不變者必敗，而書亦其一端也。」指出「變者天也」，時代在變，人心在變，與之相應的思想文化也當隨之改變。

第二，指出改革帖學的唯一出路是六朝碑學，他說：「 六朝筆法，所以過絕後世者，結體之密，用筆之厚，最其顯者，而其筆畫意勢舒長，雖極小字，嚴整之中，無不縱筆勢之宕往。自唐以後，局促褊急，若有不終日之勢，此真古今人之不相及也」。又說：「唐以前之書密，磨以後之書疏；唐以前之書茂，唐以後之書凋；唐以前之書舒，唐以後之書迫；唐以前之書厚，唐以後允書薄；唐以前之書和，唐以後之書爭；唐以前之書澀，唐以後之書滑；唐以前之書曲，唐以後之書直；唐以前之書縱，唐以後之書斂。學者熟觀北碑，當自得之」。

在此書中，他首次提出了「碑學「帖學」的概念。同時，又將阮元、包世臣、鄧石如、伊秉綬、張裕釗等人作為碑學發展過程的里程碑，從而通過對碑學取代帖學的闡述，將書法的發展概括為碑帖二大勢力的彼此消長。並對現已出土的碑版進行整理，划出風格，以益於學者取法。

在此基礎上，他在書中專設了《卑唐》一篇詳細論述了「尊魏卑唐」的觀點：「後世稱碑之盛者，莫若有唐，名家傑出，諸體並立。然自吾觀之，未若魏世也。唐人最講結構，然向背往來伸縮之法，唐世之碑，孰能比《楊翚》、《賈思伯》、《張猛龍》也！其筆氣渾厚，意態跳宕；長短大小，各因其體；分期分批行布白，自妙其致；寓變化於整齊之中，藏奇崛於方平之內，皆極精采。作字工夫，斯為第一，可謂人巧極而天工錯矣。以視歐禇顏柳斷鳬續鶴以為工眞成可笑。」

《廣藝舟雙楫》從論述書法史到書風變易，到批判二王帖學和唐碑書風，其中心思想，就是「尊魏卑唐」。這一閎深雄辯的思想體系，是他發前人所未發的理論創造。受其理論影響，民國時期書法界許多人從碑版中尋找新的藝術資源，並用各種大膽嘗試解放和激發各自的藝術創造。這部《廣藝舟雙楫》刊行後，很快引起了社會上的強烈反響，成為當時書壇最有影響的著作。其七年中就翻印了十八次之多，足可見其在當時受到的關注之高、影響之大。

康有為之前，在碑派書家眼中，六朝以上可以取法的傳統有兩周金文、秦漢碑碣和魏晉南北朝的碑版墓誌造像題記等，而康有為認為以創新為目的，其取法對象就應當以能否改造利用和是否有發展潛能為前提，唐楷「繼承陳隋之餘，綴其遺緒之一二，不復能變，」因此不足師。漢分成熟之前的作品，字體處於發展演變之中，「朴茂雄逸，古氣未漓，」可以借鑒。

然而，風格形式不及魏碑多樣，而魏碑「凡後世所有之體格無不備，凡後世所有之意態，亦無不備矣。」因為它最便於選擇，便於改造，所以是取法的首選對象。 「至於有唐，雖設書學，士大夫講之尤甚，然纘承陳、隋之餘，綴其遺緒一二，不復能變，專講結構，幾若運算元。截鶴續鳧，整齊過甚。歐、虞、褚、薛，筆法雖未盡亡，然澆淳散朴，古意已漓；無復有窺見古人之日。」這樣的理論氣派，是當時一般的學人所無法望其項背的。

由於鮮明、深刻的批判立場和犀利的批判鋒芒，難免地造成某種程度上的矯枉過正和偏激武斷。但若以發展的眼光來看，如果沒有如此有力鮮明的張揚與批判，這場變革必定難以深入徹底，並對當時及以後的書壇造成如此巨大的震蕩。「不破不立」，康有為不囿於前人定見，而用一種開放多元的思維與審美去觀照和梳理書史，這對於清代的書法中興無疑有著積極的意義。

康有為大力提倡北碑，尊碑抑帖，在阮元、包世臣之後，他將清代碑學在晚清又一次推向了高潮，並且打破了幾千年來帖學一統天下的格局，對二王傳統帖學構成了強有力的衝擊，形成了近現代書壇碑派書法創作的主流形態。

他本人也因此而贏得了書壇領袖的地位。在康有為等碑學書家的積極倡導和辛勤開拓下，書法藝術在歷經了長期的沉悶之後，終於進入了一個新的發展時期。今天，康有為和他的《廣藝舟雙楫》的歷史地位和現實意義正越發為人所重。

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