《西遊記》作者並非吳承恩，那作者到底是誰

《西遊記》作為中國的四大名著之一，它的作者你肯定知道，那就是吳承恩。但是《聊齋》中，在蒲松齡一筆帶過的描寫中，卻說是丘處機寫的，這可與我們平時所知道的知識大相徑庭，這到底是怎麼回事呢？

《聊齋志異·齊天大聖》里有一個很有趣的信息，就是許盛認為《西遊記》是丘處機寫的，和我們所認定的吳承恩的說法大相徑庭。其實，這也是有根據的，《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》里的重要人物丘處機，在中國歷史上確實是真實存在的，他曾經受成吉思汗之邀，帶著弟子歷時兩年零四個月，行程萬餘里，到達雪山行宮與成吉思汗論道。關於這件事，《射鵰英雄傳》也有描述，只不過把郭靖見成吉思汗的故事寫得更詳細。

後來，丘處機的弟子李志常將丘處機的這段經歷寫成《長春真人西遊記》，這本書剛開始名氣並不是很大，到乾隆年間，開始廣為人知。而明朝有些版本的《西遊記》則將丘處機為《長春真人西遊記》寫的序放在「唐三藏西遊記」的前面，於是兩個西遊故事就套在了一塊。

其實歷年來，關於《西遊記》的作者是誰一直存在爭議，《西遊記》最早的版本為金陵世德堂本（明萬曆二十年，1592），署「華陽洞天主人校」，首有陳元之序，並沒有寫明真正的作者，這也便給後世留下了空間，而且由於現存的明刊百回本《西遊記》也均無作者署名。直到清初道士汪象旭刻《西遊證道書》時，書前有汪氏自己寫的《丘長春真君傳》，列述丘處機生平後說「有《磻溪鳴道集》《西遊記》行於世」，直接把《西遊記》歸於丘處機所作，而且還刊有元人虞集的《西遊記序》，此序實際用意是借虞集之名以加強丘處機是《西遊記》作者的權威性，這種說法也成了當時清朝的主流說法。

後來到了民國，魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》上所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西遊記》的作者。至此，「吳承恩」才被印在了《西遊 記》著作欄中。

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