處決日本戰犯，美國說可以留一個不死，日本馬上說出一個名字

七十年前，日本的野心讓中國百姓遭到了屠戮，國家差點滅亡，日本在中國犯下的罪行人神共憤，雖然戰爭過去了，然而烙下的傷疤卻是永恆的。

而恐懼和仇恨的基因也會代代傳承，中國是愛好和平的，戰後對日本也略顯寬容，有的國家並不，他們是睚眥必報的，日本給他們一，他們就要還十，比如澳大利亞。

這些國家是令人尊敬的，其實一個國家不在於多富強，而在於多自尊。一個有尊嚴的國家，必然不是一個輕易忘記仇恨的國家。

殺父之仇，奪妻之恨都能輕易忘記，那麼生而為人，又與禽獸何異？

日本戰敗後，不是所有戰犯都受到懲罰，有幾個重要戰犯逍遙法外，而且生活得很好，他們不僅逃脫法律的懲罰，還繼續當百姓的「神」，最大的戰犯就是裕仁天皇。

裕仁天皇到死也沒認為自己應該對中國表示歉意，他並不認為發動戰爭是非正義的，也沒有真正的懺悔。

作為一個日本的「神」，他連最起碼的人性都沒有，沒有生而為人的敬畏心。

在戰後天皇發布的宣言里，時刻強調「日本對世界文明擔負責任」，在他長達四分鐘的詔書里，沒有「投降」這兩個字，只說「如果我們繼續戰爭下去，我們的子民會滅亡，世界文明也會受到傷害」，日本何其自戀！

當時有些日本作家都站出來為中國發聲，民間也有一些進步人士，承認了對中國作戰是日本的罪行，然而高層卻堅持認為日本沒做錯，也從不認為有道歉的必要。

在外面作戰的將領和士兵，有人聽完詔書就剖腹自殺了，眼睛裡飽含著對「大日本帝國」深深的眷戀，而國民卻一頭霧水。

裕仁天皇也叫昭和天皇，他是明治天皇的大孫子，他的名字是天皇取的，來自中國的《易經》。

《易經》中有「益德之裕」，意思是品德必須豐盈，真是個莫大的諷刺啊！昭和天皇最缺的恐怕就是德了。

日本的宮斗也很激烈，很多宮妃為了孩子斗得很慘烈，所以裕仁剛一出生就被抱走了，交給海軍中將撫養，三歲後回到父母身邊。

裕仁是註定要繼承大統的孩子，所以對他的培訓很嚴格，十一歲就有自己的步兵小分隊，擔任陸軍、海軍少尉，每天要勤學操練，爭取早當大統。

裕仁本來是想當植物學家，喜歡收藏植物，那時的裕仁很純粹也善良，後來慾望的膨脹讓他喪失了最初的人性，善良的品性蕩然無存。

十七歲他就準備大婚了，太子妃是家族挑選的，與愛情無關。

二十歲裕仁去歐洲旅行，這是他一生最悠閑的時光，當時他在巴黎地鐵站，由於第一次坐地鐵不懂，他死死攥著票不撒手，檢票員沒法給票打孔，生了很大的氣，裕仁更加不知所措，這張地鐵票他一直保留著。

二十三歲日本爆發關東大地震，裕仁親自查看災情，那時他知道擁有權力的美妙，他坐在馬上接受臣民的匍匐和歡呼。

二十五歲，裕仁與太子妃正式結婚。

裕仁親政後就展現出他的野心，他想做一件跟其他天皇都不一樣的事，能夠讓他名垂青史，結果他做到了，就是發動了侵略戰爭，讓中國生靈塗炭，他的名字也載入世界史冊。

在日本戰敗後，美國從自身利益出發，赦免了裕仁的死罪，還將天皇制度保留下來，裕仁對美國充滿感激。

當麥克阿瑟踏入日本，裕仁竭力諂媚討好，像一條搖尾乞憐的狗，美國認為扶持日本天皇來統治日本事半功倍，這種想法跟日本扶持溥儀統治東北是一樣的。

戰敗後日本戰犯都處於絞刑，對於他們之前前途光明的人生而言，這種死法已經極具侮辱性，有的戰犯死得更慘，然而有一個人卻逃脫了死亡——裕仁天皇。

美國之給予日本戰俘一個生還的名額，那就是天皇，與其說是日本百姓把生的機會給了天皇，並繼續供奉天皇，不如說美國為了自身利益，保住了天皇，也給美國的「公平公正」的標榜上，烙下了永遠無法消除的陰影。

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