真理的光芒正在閃耀——《哥達綱領批判》

《哥達綱領批判》是科學社會主義的經典文獻，主要包括兩個部分，第一是馬克思寫的《德國工人黨綱領批註》，第二個是馬克思於1875年5月5日寫給威·白拉克的信件，主要闡述了為什麼寫《批註》。

《哥達綱領批判》是馬克思晚年寫的一部偉大著作，是國際共產主義運動的一部綱領性文獻。它鮮明地體現了馬克思主義的革命綱領同當時德國工人運動中機會主義反動綱領的尖銳對立。

一

真理背後的故事

——「一言不合」就寫信

1875年2月，德國社會民主工黨（愛森納赫派）和全德工人聯合會（拉薩爾派）在哥達召開了合併預備會，並擬定了合併綱領草案《德國工人黨綱領》（也稱《哥達綱領》）。但是，這個綱領是犧牲原則的妥協的產物。馬克思針對這個綱領草案於4月底、5月初寫了《德國工人黨綱領批註》，並把它和信件一起寄給了白拉克，後來該著作被通稱為《哥達綱領批判》。1875年5月22日-27日，兩黨實現合併，合併後黨的名稱為德國社會主義工人黨。

二

穿越歷史

——頭條大事問《哥達》

1. 堅持無產階級的實際運動和科學綱領的統一

「一步實際運動比一打綱領更重要。……但是，制定一個原則性綱領（應該把這件事推遲到由較長時間的共同工作準備好了的時候），這就是在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑。」

——馬克思《哥達綱領批判》

2. 勞動不是一切財富的源泉

「勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值（而物質財富就是由使用價值構成的！）的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。」

——馬克思《哥達綱領批判》

《哥達綱領批判》提出，「勞動是一切財富和一切文化的源泉」是錯誤的。針對這一錯誤，馬克思闡明了勞動的物質條件和社會條件在財富形成中的前提性作用。一方面，任何勞動都有物質前提。只有在具備了勞動對象、勞動資料和勞動者三個要素之後，勞動才能進行。另一方面，任何勞動都有社會前提。在生產力系統中，如果只有勞動力而沒有勞動資料和勞動對象（即生產資料），勞動者就不能進行勞動，更遑論創造財富了。因此，只有在勞動資料歸勞動者所有的前提下，勞動才是創造財富的源泉。

3. 堅持無產階級的革命專政

「在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變為後者的革命轉變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。」

——馬克思《哥達綱領批判》

4.無產階級革命必須結成廣泛的同盟

「……說什麼對工人階級說來，中間等級『同資產階級一起』並且加上封建主『只組成反動的一幫』，這也是荒謬的。難道在最近這次選舉（指 1874 年的德意志帝國選舉。德國社會民主工黨在此次選舉中取得了很大勝利，有 9 人當選為議員，獲得 6%的選票——引者注）中有人向手工業者、小工業家等等以及農民說過：『對我們說來，你們同資產者和封建主一起只組成反動的一幫』嗎？」

——馬克思《哥達綱領批判》

通過對資本主義社會的階級結構的具體的歷史的分析，馬克思指出，隨著資本主義經濟矛盾和階級矛盾的發展，手工業者、小工業家和農民等中間等級將面臨著徹底破產，將轉入無產階級隊伍里來，將成為無產階級大軍中的一員。因此，中間等級也具有革命的一面，是無產階級革命的重要的同盟軍。沒有農民的配合和支持，無產階級革命將成為孤鴻哀鳴。同時，馬克思也深刻地揭露了拉薩爾主義只反對資本家不反對容克地主的階級實質。

三

照亮今天

——共享發展與馬克思

生產資料共同所有，生產資料共同使用，生產活動共同計劃，生產勞動共同參與，生產過程共同管理，生產成果共同分享，這是社會主義社會經濟運行的典型特徵，也就是共產主義社會第一階段。 而生產資料的共同所有、 生產資料共同使用、生產活動共同計劃、生產勞動共同參與、生產過程共同管理最終都要落實到生產成果的共同分享上。如果沒有生產成果的共同分享，生產資料的共同所有就沒有在分配過程中得到實現，公有制就會成為空有制。從社會主義性質的生產要素分配到生產要素參與生產的形式，再到生產要素所有者和勞動者參與共享生產成果，再重新開始擴大的經濟活動過程，這是一個完整的生產和再生產過程。只有在這個生產和再生產過程中才能真正把握《哥達綱領批判》蘊含的共享發展思想。

審核：唐莉

文字：呂馨童

排版：賀虹莎

（圖片來自網路）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！