爆笑阿衰：阿衰為了吃更多的餡餅，去訛餡餅老闆，結果給臭打一頓

阿衰漫畫：愈悲觀愈無法執著，陷入了兩者背返的僵地。既然只有一個人生，那麼歷史中那些帝國的興衰與王朝的更迭又算得了什麼?還有那把人生對比極其渺小的日月星辰在此刻也無不退避三舍。無意中讀到金聖嘆在批《西廂記》的一段話："既然天地偶然生我，未生以前非我也，既去以後又非我也，然則今雖猶尚在，實非我也。

阿衰漫畫：俄國作家果戈理曾在遺言中這樣寫到：一個躺在病榻上奄奄待斃的人，有時能夠比在塵世中周旋的人看的更清楚。不難看出，這段話在闡明真理的同時也披露了某些健在的人在對待人生問題上的偏差。只有一個人生，物以稀為貴，什麼來生來世，那都是子虛烏有世人幻化的想像罷了，所以我們的這個人生顯得又是那麼的彌足珍貴，人類的慾念是永無止境的，因此，我們奮力的執著，以欲向為佔有而後快，可這恰恰違背了人生的短促和不可重來這一鐵的規律。當我們行無力，無能從心，甚至真的到了奄奄待斃的那一刻，智慧會擦亮每個靈魂的眼睛，我們會深刻明白，與生命相比，曾經那些欲想佔有的權利、名望、財富這林林種種到頭來只是煙雲而已，彼此並無實質的區別。

阿衰漫畫：這樣以來，零和全歸為統一，得與失無疑也畫上了等號，我們拋棄了那個非我，重新找到了自我，與現實貼的更緊了，這是一種善舉，只不過一切皆已時過遲矣!　按照果戈里的這段話，我們會提出一個疑問：為什麼看清這個世界非要等到奄奄待斃的那一刻呢?這樣一來，我們從中不難引出兩個新的人稱代詞，一個是非我，另一個是自我，也就是這兩個似同非同的人稱牽連這我們的一生。人生無非就是實現自我的過程，芸芸眾生，我敢說，就目前而言，為數不少的人都在執著例行著非我的事，外相的東西難免會迷惑我們的心智，所以我們總是喜歡把自己鎖在一個假想的樂園，以一個不是自我的非我者去一味的追尋那個非我的世界。然而上天賜予每個人的東西都是量身造就的，凡事自有它獨有的因果和定數，我們心慕雲天，卻無法化為飄雲，我們歆羨他人的富足與幸福

阿衰漫畫：卻少了必備的因素，一個天下永遠不會有相同的人生，於是我們越執著就越迷茫，越迷茫就越悲觀，以至於把那個真實的自我拋到了九霄雲外，以一個非我者充當自我，過著亦真亦幻的日子。如果說一個人放棄了自我能夠真的快樂，我敢說要麼是墮落，要麼是以一個非我者暫時獲得的某種情緒。相由心生，所以，這世間的一切都是唯心所現，唯識所變，都是自己心的幻化與游舞，一個人的心境決定著他生活的態度。其實在人生當中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切禍福成敗之上的博大胸懷，這才是真正實現自我人生價值的關鍵所在。

阿衰漫畫：人生短促，我們是無法佔有而永生不死的，它是一個人的疆界，我們更重要的是要負起應有的責任，而不是一味地玩弄和消沉。已步中年的我，有種心潮一直涌盪著我的靈魂，它催促我不斷的去學習和思考，同時也規勸我及時放棄和擁有。有人說，中年以前是有故事的人，中年以後是沒有故事的，如果真如所說，我盡可把過去的幾十載看做是非我，而此時和以後的人生里我只能不斷的努力，做好真實的自我，如果那個非我者偶時來也，也只是供我一時消遣和玩味罷了。我想既然做不了高人那就做好我這個凡夫俗子，平凡的像一溪水，與萬物而不爭，悠悠於天地間。至於人生的意義，定會沉澱在這清澈的流水裡。

阿衰漫畫："如果真的照他所說，我們不妨把自己劃分為二，把一意執著或者悲觀的那個看做是非我，任他去執著或悲觀，由此看來，人生即是零又是全的體現，有悲觀牽肘著執著，是用來限制我們的貪念，這是用零否定了全，執著牽肘著悲觀，是用來反抗人生的虛無從而抑制消沉，這又是用全否定了零。於是，智慧行於兩者彼此抗衡的中間，最終促使兩者達成了和解，即為人生的超脫。

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