六祖惠能法師是誰？為什麼好多人去信仰

惠能法師是誰？

白娘子中法海的師傅。是「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」的作者，也是中國禪宗的創始人之一，後得五祖認可進為六祖惠能。

地位及影響：惠能法師把印度佛教完全中國化，融合中國人的心理思維習慣和文化風格，創立了現在的禪宗，也就是說，禪從一種修行方法，經過慧能發展成為了一個獨具特色的宗派。他的平民化的禪法作風，開創了禪宗一枝獨秀的格局，也為以後的禪宗的發展奠定了堅實的理論基礎。

成就

毛澤東還談到過惠能的思想在佛教史上的地位。他說，惠能主張佛性人人皆有，創頓悟成佛之學，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正創始人。

六祖真身像

南華寺最珍貴的文物，就是被僧人稱作鎮山之寶的六祖真身像。六祖真身像供奉在紅牆綠瓦、古色古香的六祖殿內。坐像通高80厘米，六祖結跏趺坐，腿足盤結在袈裟內，雙手疊置腹前作入定狀。頭部端正，面向前方，雙目閉合，面形清瘦，嘴唇稍厚，顴骨較高。從塑像中可以看出這位飽經風霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然氣質。據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖惠能的肉身為基礎，用中國獨特的造像方法——夾苧法塑造的。其法是：惠能圓寂前，身披袈裟，雙腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個蓋密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。經過相當時間後，內臟和遺體上的有機物腐爛流滴到生石灰上，不斷產生熱氣，水分被吸干，變成坐式肉身干體。然後進行塑造。先上香泥，其次加布，再以鐵葉、漆布固頸。由於方辨是慧能弟子，不止一次為慧能塑過像，對他的音容相貌、氣質神態有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出慧能超脫的氣質和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。

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