找到修行的門
本期導讀：每個廟都有三門，三個門。三個門代表，空門、無相門、無願門，三種解脫的門。本期推出「活動開示」系列之二十《經驗 體驗 證驗》，探討到寺廟裡修學佛法，如何啟發我們的智慧和慈悲，發心、發願，從小我到大我，進入無我。不斷培養強大的內心力量，超越外在一切的問題和困難，一步一步越來越有成就。
佛言祖語：所願以具足，今正是其時。導師無等倫，應宣布新歲。——《佛說新歲經》
學誠法師法語：因為佛菩薩、祖師大德，他們已經成就了無我。因為無我，所以「我」就都沒有了，所以「願」也就沒有了。因為無我，所以他才能夠真正成就到大願，大願到什麼程度呢？到看不到、聽不到、到你都感覺不出來，這個也就是佛菩薩的功德無處不在。
文章：找到修行的門
第二步，就是無相門。無相門，是什麼意思呢？相，取相。色、受、想、行、識，想就是取相。取相就是我們內心當中會有種種的概念、有種種的符號、有種種的形象，這些都是我們無始劫以來內心分別、比較、執著的一個原因、一個概念、一個符號。所以到無相門的時候，不僅僅外在的這些我相、我所，小我、大我要放掉，到把我們內心的這些概念都要清除掉，所以就更不容易了，就非常難了。
人，一下子如果沒有了自己的概念、沒有別人的、沒有人的概念、沒有物的概念、沒有法的概念，一般人是很難很難接受的。因為你到佛門裡來，總是要分別一個，到底什麼是世間法，到底什麼是佛法？到底什麼是人，到底什麼是我？什麼是是，什麼是非？他也一直會分辨這些概念。這些還都是屬於最基本的層次，還不是進入到這個無相門。
第三個門，叫作無願門。無願，願，本來我們學佛法都要發大願，要發菩提大願。為什麼三門，有一個門叫作無願門呢？無願門，就是你進入佛門之後，跨入山門進入到道場裡頭，道場裡邊所有的一切都是佛菩薩大願的展現。釋迦牟尼佛說了佛法，歷代祖師一代一代傳承、發展，這裡的一草、一木、一磚、一瓦，都是能夠體現佛菩薩、祖師大德的大願。
因為佛菩薩、祖師大德，他們已經成就了無我。因為無我，所以「我」就都沒有了，所以「願」也就沒有了。因為無我，所以他才能夠真正成就到大願，大願到什麼程度呢？到看不到、聽不到、到你都感覺不出來，這個也就是佛菩薩的功德無處不在。我們怎麼樣能夠知道，佛菩薩的功德無處不在呢？進入到佛門裡，我們要學習佛法，一般說來是三個層次：第一個層次是經驗的層次，第二個層次是體驗的層次，第三個層次是證驗的層次。
經驗的層次是，比如你在家裡，做飯怎麼做？炒菜怎麼炒，這個菜能夠炒得比較可口？飯煮出來比較香，饅頭怎麼做？油餅怎麼炸......慢慢慢慢做多了，做久了、做熟練了，擁有這方面專業的知識，就會有一定的經驗。這些經驗都是差不多、大同小異的，因為都是屬於知識技巧的範疇，它還屬於外在形式的部分。
我們到廟裡來做事、學佛法也是一樣，剛剛開始的時候，都是屬於經驗的範疇。打坐，怎麼打，心比較容易寂靜；看經怎麼看，我們能夠容易記得住；我們與人溝通的時候，需要怎麼表達；我們與人互動的時候，應該採取什麼方式；我們要做一件事情，怎麼樣把它做成功，前行、正行、結行。這些慢慢慢慢，都是屬於經驗的世界。在佛門裡，也是有經驗的世界。（2）（未完待續）
——摘自學誠法師2014年9月北京龍泉寺「中秋普茶晚會」上的開示《經驗 體驗 證驗》
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