佛教中的「命運」

我們稱之為「方老師」的一個人，有時候有事沒事喜歡到爸媽店裡給人看看相。很奇怪為什麼叫方老師，原來看相他是半路出家的，原本他是小學的體育老師。

然而這個幫人看相的「方老師」並不是很招人喜歡，總是煞有介事的掐指算這算那，爸媽雖然並非很喜歡此人的到訪，但為了不拂他的興緻，還是會嗯嗯幾句應和著。

前年有幸能參加佛教英語夏令營，讓我對佛教有了新的認識，在珠海普陀寺還有香港慈山寺的幾天修行，準確地說應該是「放鬆」，不僅有幸能聽到各位法師風趣幽默的講解，讓我對「佛教」這個詞也有了全新的認識。

「算命」這個「傳統文化」，有著悠久的歷史，許多人都認為「算命」是出自於佛教，但這個是對佛教的誤解，佛教是不贊成佛教徒以占卜為生的。

但是，有沒有命運這一說呢？是有的，有善惡因果，諸人所造的業，就有各種各種的業報，所以是有命運的。

有詩為偈：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。這句話的意思是一個人前世是做的惡多還是善多，看他現在是在受罪還是享福就知道了；一個人來生會怎樣，看看他現在的所作所為就知道了。

因果報應，絲毫不爽。善有善報惡有惡報，不是不報，只是時候未到。有的人說為什麼那個人那麼壞，但是卻不見他得到報應。因為因果是講三世，這輩子造的業，不一定會這麼快就在這一世報，而是在下一世；也有可能他上輩子福德深厚，這世的業損耗上輩子的福德。

但是一旦命運確定了就不可更改了嗎？一個人有什麼樣的命運，從他的言行舉止可以看出來，不積口德，心生怨恨，性格等...改變命運就要從改變自己開始，改變自己的行為、習慣、性格。

星雲大師曾說：「一個人的命運，有時就長在臉上，表現在行為上；從一個人的出言吐語，難道還看不出命運來嗎？至於一個人在二六時中，心念的轉換，一念善，就可能升上天堂；一念惡，也可能下墮地獄。所以一年三百六十五日，善念、惡念不都在改變我們的命運嗎？」

《了凡四訓》是袁了凡結合自身的經歷給子孫的家訓。某一天在慈雲寺遇到一位老人，給他推算了過去的遭遇和未來的事情，連他以後考試得第幾名，多少年升什麼官在位多長時間都一一推算出來。五十三歲壽終在家，可惜沒有兒子。了凡把這位老人的話詳細記下，但凡遇著考試都拿出來看一看是否準確，名次先後真的不出老人所算定的。

為了改善自己命運，了凡通過改善自己的言行舉止，積善累德、謙恭待人、感格上天，最終求福得福，善報無盡。

我們都想能有個不錯的命運，但是卻一邊怨天尤人，沒有慈悲之心，不肯為人付出，一邊祈求自己有個美滿的人生。

福報藏在我們的待人接物，言行舉止之中。

「命由我作，福自己求」。

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