賈又福：畫山水，要破除一般概論！
賈又福 燕趙雄風圖
賈又福，1960年考入中央美術學院中國畫系，師從李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞，私淑潘天壽、石魯。賈又福先生在50多年的中國山水畫創作生涯中，從黃賓虹、李可染一脈發展開來，在深入研究和挖掘傳統的基礎上，堅持深入生活，並融入個人、民族、時代與宇宙精神，提出了「擇一而從，許之終生」、「宏觀探道，微觀探真」、「入古者深，出古者遠」、「物我通達，貴在精神感應」、「計黑當白，黑白一議」、「最大限度的深入傳統，以求最大限度的跳出傳統」、「最大限度的融入社會、自然，以求最大限度的高於社會、自然」、「最大限度的認識自我，以求最大限度的走出自我」、「感天地之所有，造天地之所無」、「一殊之萬變，一我之萬殊」、「山水畫與哲學合觀」之「無盡觀照」、「以石觀化」等學術思想，其繪畫藝術震古爍今，表現了時代的滄桑巨變，形成雄渾闊大、幽邃神秘的審美風格和語言樣式。畫家將詭奇的天地大化傾注了耐人尋味的哲學思辨，他的作品，既是民族文化精神的高度凝聚，又是社會科學發展的必然產物，反映了時代的脈搏。賈又福是繼黃賓虹、李可染之後又一位邁出闊步的開拓型畫家，為中國山水畫的發展做出了重要的創造性貢獻，這既是賈又福個人藝術生涯的里程碑，同時也是當代中國山水畫的一個里程碑。其前所未有的創造，必將啟示著21世紀中國山水畫的未來走向。
賈又福 黃土高天夜夜心
故土之戀
我出生在北方農村的農民家庭。
從四五歲時，整天和我玩耍的是家養的雞、兔、牛、羊、花狗與毛驢。我愛它們，還總想當它們的司令官。豬不如小狗聽話，總睡覺，叫不醒它，我便用蘆草尖捅它的大鼻孔。
我六七歲時，有一天趁著毛驢卧在地上打盹的時候，我猛地騎到它背上，不料它一驚，突然站起，不等我醒過神來，已經從驢屁股上滑了下來，趴在地上。至今那驢尾巴擦著臉的感覺還記得清清楚楚……
我深愛生我養我的故土，對故土我有著永遠訴說不完的戀情。
賈又福畫論精選
天地人才問圓滿，詩書畫品覓無量。
在山水畫基本功艱苦實踐之外，還有全方位的藝術修鍊與蒙養，以及審美精神技能的同步提升，這是我幾十年來不懈地追求，一刻也沒有放鬆，無論對傳統，對生活，對大自然，都充滿這赤誠熱愛，同時以謙恭與敬畏的虛靈之心、體味其醍醐之思，汲取其豐富的營養。
賈又福 太行豐碑
只有帶著自己特有的「真性」和「悟性」，方能選擇常人不取的題材:才能有思外思、意外意、神外神、畫外畫法外法，做到「畫法不與古今同」。
吾畫山，最珍惜的是自己真切的、不與人同的一點一滴情感和認識上獨到的參悟。表達了真情，就有了個性，也就破除了「山無林不秀，無雲不靈，無水不活」之一般概論。
傳統文化精華，是民族藝術之靈魂。它直接啟示後學者的發展取向，單就歷代聖賢的頑強創造精神和虔誠的治學心態，明澈高潔的人格標準，就是我們後人的一面鏡子。
賈又福 大音希聲
作畫於古人之跡，須似即還離，筆墨似有相關，但卻是不相近；於古人之心，須似離還即，似離經叛道，但卻全與古人精神相合。「打進去」之後，再打出來之時，「愈離愈即」，作品面貌愈離古人，創作精神癒合古人。
藝術的背後乃是哲學，高的藝術其背後必然是高的哲學，藝術向高深發展，必然向高層面哲學延伸。
中國山水畫的精神追求，很多因受益於對大自然聲與象的感悟，生髮聯想，得到升華。即「天人合一」觀的引申。熱愛大自然，熟悉大自然，親和大自然，嚮往大自然，崇拜大自然，與另一面恐懼大自然，幻化大自然，神化大自然等等神秘未知的精神因素，相互滲透而產生魅力無窮的藝術效果。
賈又福 明月之詩系列之一 34×34cm 2004年
筆墨品味再高，不能高於吾心，筆墨變化無常，不能在吾心外。以心駕馭筆墨，筆墨為吾所使。
畫格以人格出之，人格之外無畫格，畫格以內無非人格。人格的高尚與否，決定著作品精神品味的高低。人能成為時代之先驅，畫才能成為時代之導言。
開拓自己藝術領地的最重要關鍵，是立足點與眾不同。這就必須選擇自己最熱愛的、感情最深的人、事、天地，畫家以自己的全部心血和全部生命投入之與之同生死、共命運。畫家在這片沃土上卧薪嘗膽，艱苦地成長起來，終將獲得其藝術生存、發展的條件。得天獨厚，方能與前人鼎立矣。
賈又福 無欲之門 186×176cm 2011年
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賈又福作品 棲霞聚妙主圖
賈又福 青山問月
賈又福 心底微瀾
來源：私享藝術
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