孟會祥：《竹堂筆記》（二）

孟會祥 1965年3月生，河南省襄城縣人。

現為《書法導報》副總編輯，中國書法家協會會員，河南省書法家協會編輯出版委員會副主任，廣東書法院客座研究員，甘肅書法院顧問，一畫網顧問，河南省中國書法院副院長。多次參加全國書法篆刻展、全國書學討論會，以及名家邀請展等展覽、學術活動。發表書法評論類文章百餘篇。參與編著書法論著20餘種。在書法創作、評論和編輯出版方面，均有一定影響。

孟會祥：《竹堂筆記》(二）

■ 關係 大獎揭曉，往往獲獎者與評委關係粲然可捫。世道原如此，古今一也。2006-11-1

■ 江湖意冷 去年北京辦雙年展，王學仲先生題「江湖意冷」四字，甚支離，不副盛名。據傳當年當局欲任之為書協主席，已談話矣。王學仲先生初則推辭，後則當仁，而調整為他人。王學仲先生頗憤恚。不知確否，聊記如此。2006-11-1

■ 《謝無量劉孟伉遺作展圖錄》 蘆荻索之四川省書協，贈予一冊，是可感也。謝氏書吾極喜之，然不能彷彿。蓋不惟筆下無程，更兼俗情亘胸。近猶覺下筆不知何以作書，奈何奈何。蜀人一段奇氣，耐人尋味。丙戌秋日竹堂記於黃家庵村。2006-11-13

■ 《現代藝術大師論藝術》 二00五年十一月十五日（實為2006年11月3日，誤記）在北京琉璃廠購，會祥並記。時賃屋黃家庵之綠茵網吧樓上。年來興趣多在寫字，而進步殊少，然讀書少矣。惟躁者無成，奈何。2006-11-13

■ 《吳玉如書法藝術》 昔年曾臨《元略墓誌》，中吳玉如評為與二王息息相通，甚合吾意。傾見先生之臨作，信為冠絕一時。吳玉如先生行書可謂碑帖皆修，而時代所限，不足以成大家頡古賢。要之文採風流，亦足欽仰也。丙戌重陽日，外地寄贈王榮生先生一冊，余受贈此冊。來日當細讀之。竹堂記於黃家庵村。2006-11-13

■ 《護生書畫集》 似曾見宣紙本，價昂未購。頃見此書，便不多看，收入篋中。畫為豐一吟臨，書為釋一心書。可以想見前輩風采也。竹堂在杭州購之。2006-11-13

■ 《中國古今書畫家年表》 雖僅標生卒年月，要之甚為詳備。2006-11-14

■ 《二十世紀書畫家年齡干支年號公元速查表》 陳履生編，人民美術出版社出版。此書書名極長，便知為吃力之作。此等書全為造福學者，是功德事也。2006-11-14

■ 《古墨新研——淳化閣帖縱橫談》 學帖未必知帖之始末。購之以詳。2006-11-14

■ 《汪增祺文與畫》 汪增祺文字清通，雅人深致，其書畫並非當行，然韻味自是不凡。書畫所以養心也，苟能不俗，便為上品。矯揉造作，炫人自欺者，何可以語此也。竹堂記於黃家庵。2006-11-14

■ 游移 余欲學白蕉，未能深入，又欲學謝無量，未能深入。臨古尤未深入。此所謂游移而無定見也，必將無成。何以成立，自不可知。2006-11-16

■ 其俗在骨 陳獨秀謂沈尹默書其俗在骨，事見沈尹默《書法漫談》：「二十五歲左右回到杭州，遇見了一個姓陳的朋友，他第一面和我交談，開口便這樣說：我昨天在劉三那裡看見了你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨。我初聽了，實在有些刺耳，繼而細想一想，他的話很有理由，我是受過了黃自元的毒，再沾染上一點仇老的習氣，那時，自己既不善於懸腕，又喜歡用長鋒羊毫，更顯得拖拖沓沓地不受看。陳姓朋友所說的是藥石之言，我非常感激他。」此文作於1955年，頗時陳獨秀早被稱為「右傾機會主義分子」，故不得明言其名矣。陳傳席嘗謂沈氏以此言睚眥之報，排擠陳氏出北大，而陳氏始專註共產主義學說云云，蓋想當然耳。2006-11-18

■ 沈尹默反對轉筆 《書法漫談》云：「我對轉指是不贊成的，其理由是：指是專管執筆的，它須常是靜的；腕是專管運筆的，它須常是動的。假使指和腕都是靜的，當然無法活用這管筆；但使都是動的，那更加無法將筆鋒控制得穩而且准了。必須指靜而腕動的配合著，才好隨處將筆鋒運用到每一點一畫的中間去。」想沈尹默未詳六朝人寫字姿式也。2006-11-18

■ 八分 八分究竟何指，歷來莫衷一是。沈尹默云：「小篆是由大篆簡化而成的；八分又是由小篆簡化而成，而且改圓形為方形；隸書又是八分的便捷形式。」八分之名，歷述紛紜，而以象「八」字背分之意為差近，即今所謂隸書也。「隸」為便捷之意，隸書之於篆書，謂之隸，楷書之於隸書，又謂之隸。八分書為大篆草寫而生，與小篆幾無涉。2006-11-18

■ 直來橫受，橫來直受 此語簡易，實為至理。余少時作字，先父謂當欲橫先豎，欲豎先橫，即此意也。2006-11-18

■ 逸少代筆人 陶弘景答武帝論書啟云：「逸少自吳興以前，諸書猶未稱，凡厥好跡，皆是向在會稽時，永和十許年者，從失郡告靈不仕以後，不復自書，皆使此一人，世中不能別也。見其緩異，呼為末年書。逸少亡後，子敬年十七八，全仿此人書，故遂成之，與之相似。」按誓墓之後，不復自書，想不可信。以獻之生於344年，羲之卒於361年，獻之正十七八歲也。唯代筆之書，隱居不能別，今人更不能別也。2006-11-18

■ 《樂毅論》 《樂毅論》武后時賜太平公主，為人竊取，因怕人追捕，遂投入灶火，化為灰燼。2006-11-18

■ 茹素 《護生書畫集》記《感應類鈔》云：眉州鮮於氏因合葯碾一蝙蝠為末。及合劑時，有數小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚。《人譜》云：學士周豫嘗烹鱔，見有彎向上者，剖之，腹中皆有子。乃知曲身避湯者，護子故也。自後遂不復食鱔。又云：陳惠度於剡山射孕鹿，既傷，產下小鹿，以舌舐子身干，母鹿乃死。惠度見之慘然，遂棄弓為僧。動物通於人性，令人動容。余家嘗豢一黑犬，諸小兒百般玩弄，皆不怒，而護家則至勇猛。及其老也，得水鼓，目中常噙淚。死而葬之。佛家勸人茹素，謂不殺生也，而素食何嘗非生靈也。而不飲不食，又將奈何。且蛇蠍虎豹，定以殺生為生，佛又將奈其何如。世理多不可解，將以不了了之可也。2006-11-18

■ 懸肘 不能懸肘，則不是書家。2006-11-18

■ 《世說新篇》 黃苗子著，苗老漢聊天系列之一種。余何時購之，失記。8月25日記云：「勞頓如牛馬，而讀書甚少，吾老矣。」2006年11月19日斷續讀畢。高年聊天，不煩瑣些，點到為止，已自傳神。正所謂寫意耳。黃苗子能書能畫能文章，交遊廣闊，為郁風之夫。郁風，郁達夫侄女也。其書似漢篆，非當行而有奇趣。2006-11-19

■ 《啟功給你講紅樓》 今日無事，交電話費後至華聯之三聯書店，本無意購書，而購此。封面赫然標「啟功著」，實則後人編輯成書，非啟功手訂也。想啟元白安用此等淺鄙書名哉？初讀「代自序」一過，宛然夫子循循然善誘人。前輩風流，不可再矣。2006-11-19

■ 侯寶林認罪 「文革」中，紅衛兵揪斗侯寶林，逼其交代滔天罪行。侯云：「第二次世界大戰是我一手挑起來的。」2006-11-19

■ 啟馮文章 《啟功給你講紅樓》後附馮其庸《啟功先生論〈紅〉學發微》一文。其論「死」、「花」不至以字形誤，列花字真、行、草體，以為分別在上兩點，斷不致誤。殊不知輾轉抄錄，或上兩點損殘，則亦不免乎魯魚亥豕矣。然其證音近而誤，則可服人。所謂誤者，自當以非常度之。論「詩魂」、「花魂」，則不免逞才，使人服而不信。啟功文章如泉眼泄地，馮其庸文章如獅子博象。2006-11-20

■ 甜 書不可甜，甜則不可醫。書甜，是無定見也。2006-11-20

■ 啟功紅學 啟功不以紅學名世。1957年，啟功母親、姑姑先後謝世，即以《〈紅樓夢〉注釋》稿酬辦喪事。故不再寫紅學文章。言之傷懷，遂止不言，情篤懷深，於茲可見矣。其博學多識，文字清通，斤斤於章句間論紅樓者，安能望其項背耶？2006-11-21

■ 《古代字體論稿》 2006年11月5日於北京琉璃廠之文物書店，數年前曾在此店購馬宗霍《書林藻鑒》，即頗不喜該店營業員作風。今仍如故。竹堂記。11月26晨在襄城讀畢。啟功論各體大都清通，可令人解頤。唯八分一體，八分究竟何指，似頗令人疑。蔡文姬之割篆隸之語，余隱隱以為不似漢人口吻。聊記於此，他日評之。若蔡文姬語真，則寧說八分書更近篆書而遠於程隸乎，吾不與也。況標準漢隸，亦自在蔡邕之前成熟，何言邕所造耶？八分之名，固當出於今隸即楷書出現之後，究竟何指，且存疑。2006-11-27

■ 玉箸 玉箸之體，或謂點畫當如日光燈管子。其實古人未必如此作字，此為匠作修飾而成也。審古代手書之字，筆畫粗細變化，任其自然。銘刻書之多經修飾，後人據為模範，謬矣。2006-11-27

■ 帖學 帖學已成專門之學，實與書法一道，略不相及也。學書者對帖揣想羲獻，總是霧裡看花，固亡論其臨泉潭絳。學問是一事，書藝是一事，不可不別。廿五日記於襄城南窗之下。2006-11-27

■ 孔府南宗 宋人南渡，孔府亦南。後定居衢州西安縣，衍聖公實在焉。元時，衢州府尹奏復之。而嫡嗣以高堂在南，乞南歸以奉，衍聖公一爵，則仍讓於曲阜。元世祖謂之讓榮而不讓道，真聖人之後也。今則南方闕里，漸已恢復，嫡嗣任管理委員會主任雲。孔府世代榮寵，實系國脈。今且不論奉儒學為國教否，衍聖公一爵，亦當仿民國時奉祀官之設，俾管理相應事務也。2006-12-8

■ 八分 偶讀《閱微草堂筆記》，紀曉嵐雲，隸即今之楷，八分即今之隸，了無疑處。2006-12-8

■ 姓氏 姓即生，從女，指母系也。氏則指族，以別貴賤。同姓不可婚，同氏可婚。今之姓氏，實為氏演變。指姓尋根問祖，實如霧裡看花，心理需要而已。2006-12-8

■ 沈覲壽楷書 沈氏名門之後，楷書學譚氏，更兼翁同和，可謂駕錢南園而上。然晚歲學華世奎，不免俗格。取法可不慎乎。2006-12-8

■ 汪曾祺評劉炳森、李鐸 1988年6月5日《光明日報》載汪曾祺《字的災難》一文，收入《汪曾祺文與畫》。評劉炳森、李鐸云：

劉炳森的字我在京西賓館看過兩個條幅，隸書，規規矩矩，筆也提得起，是漢隸，很不錯。但是他寫的招牌筆卻是扁的，完全如包世臣所說「毫鋪紙上」，不知是寫時即是這樣，還是做招牌做成了這樣？他的字常被用氧化鋁這類金屬貼面，表面平滑，鋥光瓦亮，越發顯得筆很扁。隸書是不宜用這樣的「工藝」處理的。李鐸的字我在卧龍岡武侯祠看到過一副對聯，字很瀟洒，用筆猶有晉人意（不知我有沒有記錯）。但他近年的字變了，用筆捩轉，結體險怪，字有怒氣。

汪氏所論，甚為公允。2006-12-10

■ 汪曾祺論書 汪氏《自得其樂》一文，談書畫美食，蓋其三大愛好也。中論書云：

我於二王書未窺門徑。寫過一個很短時期的《樂毅論》，放下了，因為我很懶。《行穰》、《喪亂》等帖我很欣賞，但我知道我寫不來那樣的字。我覺得王大令的字的確比王右軍寫得好。讀顏真卿的《祭侄文》，覺得這才是真正的顏字，並且對顏書從二王來之說很信服。大學時，喜讀宋四家。有人說中國書法一坏於顏真卿，二坏於宋四家，這話有道理。但我覺得宋人的字是書法的一次解放，宋人字的特點是少拘束，有個性，我比較喜歡蔡京和米芾的字（宋東坡字太俗，黃山谷做作）。有人說米字不可多看，多看則終身擺脫不開，想要升入晉唐，就不可能了。一點不錯。但是有什麼辦法呢？打一個不太好聽的比方，一寫米字，猶如寡婦失了身，無可挽回了。

汪氏此論，勝卻不少書論臭文。唯言東坡字俗，吾不與也。東坡楷書實不足取，而行書有至境，當非黃米所到。

■ 汪曾祺書 汪曾祺書甚雅緻，信腕信手，娟其可喜。而一涉碑法，便見支離。2006-12-10

■ 唱腔 余寒齋不拘有事無事，皆以聽戲自遣。名伶唱腔，一如高手用筆，使轉自如，曲折內蘊。拿得起放得下，方可言之也。2006-12-10

■ 懷素書 《自敘帖》全是火氣，無一處不鼓盪；《小草千字文》全無火氣，無一處拙勁。兩處境界，各造其極。2006-12-10

■ 唐楷基礎 由唐入晉，不失為正途。白蕉以歐為基礎，轉而似虞；小楷則學鍾繇。今人寫行書者多乏根基。2007-1-16

■ 沈白優劣 沈尹默、白蕉皆帖派名家，沈氏甚有中興之功，功夫超人，而氣息不及白蕉遠甚。讀新近海上十家作品集，知白蕉必傳，而沈氏不足以頡頏古人也。2007-1-16

■ 屏風 屏風始於南朝，梁簡文帝《答蕭子云上〈飛白書屏風〉書》：「冠六書而獨美，超二篆而擅奇。」2007年第一期姜澄清先生《春天裡的書法故事》引之。此老學究天人，作文好掉書袋。2007-5-7

■ 姜澄清書聯 姜澄清為人書聯云：「多子多福不必計劃，越胖越美不必減肥。」為豬公館書也，人家貼於廳堂，計生辦人責之。2007-5-7

■ 姜澄清小疵 姜氏《中國書法思想史》，允為名著。記徐渭生平云：「他一生八次鄉試未中，一度精神失常，屢自戕不死，致誤殺其妻，論死系獄，幸項元卞力救得免，系獄七年，出獄時已五十三歲。」救徐渭者為張元汴，非項元卞也。以姜氏學問，蓋不致此誤，想是手民誤植耳。2007-5-7

■ 《嚴仁墓誌》 此志極精美，張旭所書，人或疑之。友人蘆荻曾持一拓片見示，乃名家手拓，墨作藍色，觀之令人動容。此志極整飭而飫變化，不可端倪，長史擅楷，洵有之也。一經印刷，風采減半。2007-5-7

■ 男女文章 文心自在，不論乎男女。男人矢志寫男人文章，女人發心寫女人文章，必不可觀。2007-5-7

■ 沈白優劣又 近日瀏覽網路，見沈白優劣討論，有支持沈優於白者語及余曰：我不知孟會祥何人，知道多少典故。似頗義憤，可嘆。蓋余謂白蕉放大羲之帖張之壁間，日日觀摩，見於《白蕉蘭題雜存》胡傳海先生所寫編後語，學白蕉者不可無此書，又無人不知此事耳。頃見抱瓮先生支持白優於沈，而抱瓮以學問深奧，頗為無聊者譏諷短才。於此更見抱瓮之不苟且也。2007-5-15

■ 衛俊秀 昔年楊吉平為文，稱廿世紀草書四大家，為于右任、林散之、王蘧常、衛俊秀。人于于、林、王固無間言，而多不許衛。或果不及於、林、王耶？《書法》雜誌孫稼阜為衛氏門人，拳拳師門，謂無多讓，禮也義也。2007-5-15

■ 衛俊秀自評 《中國書法》2007年第四期孫稼阜文《生年不滿百，常懷千歲憂——衛俊秀逝世五周年紀念》引：「余深知書法之妙，亦知作字之道。漸入得心應手之高致矣。往日作字力求合拍，難逃碑帖舊范。今日作字，全不計什麼『古法』、『規矩』，但寫我之心神，無心無意，任筆所至，大起大落，有甚約束！似傅非傅，似王非王，亦漢亦魏，神妙莫測，什麼張顛素狂，全不在話下，唯我老衛一人而已。此非余之誇口，亦非敢小視前賢也。外師造化，中得心源，自作主宰。」看來衛氏就是這般想的，也是這般說的。2007-5-15

■ 軌道 日前，陳曉宇論行草書，謂行筆準確，似有軌道。「軌道」一語，看似機械，實切中要害，非深於書者，聞之恐當掩口葫蘆而笑也。2007-5-15

■ 創作 余每聽創作二字，便覺胃酸。2007-5-15

■ 館閣體 唐楷較之魏晉楷書更加收斂，時代使然。館閣體的形成，我看是印刷體對手寫體的干涉。其源頭是干祿字。唐代印刷術已經發達，目前知道最早的印刷書籍是唐代的《金剛經》，宋代有了活字，印刷術更不用說。所以說館閣體很大程度上是手寫對印刷的靠近。只要看看刻蠟版時代就知道了。像我這年齡的人，一般都刻過，而且寫過類似新魏體的刻蠟版鋼筆楷書。明人台閣重臣，提倡規範，應當是要求寫得盡量像印的一樣。「烏、方、光」，正似印版也。我小時候，先父也常要求寫得要像印的。2007-7-22

■ 時間和空間 王忠勇說過他更注重時間，張羽翔更注重空間。我覺得古人，像唐以前人，是沒有明顯的所謂空間意識的。沈曾植《海日樓題跋》說過書分三類，有寫書體、碑版、寫經體（後兩項我記不太清）。文人字一般屬於寫書體，顯然是注重時間的，以《書譜》為代表。也就是說，百年前就有人注意這個問題了。我感覺對空間意識的注重，有兩個原因：一是作品用以張掛，有了美術品的功能；二是職業畫家的參與，使從每個字到整幅字都成了構成的對象。八大的造型意識很強，所以結構獨特。從這個意義上說，如果有「碑行書」這一概念，我覺得鼻祖可以推到八大。寫帖的大都是「寫書體」，在巨幅營構上是弱項。像王鐸用尺八屏臨古帖，作了修正，空間時間都照顧到了，所以是天才。2007-7-22

■ 碑學來於樸學 考古只是外在條件，碑版造像摩崖大部分從來就是暴露在光天化日之下的。樸學才是內在原因。從王鐸、傅山時就好用古文異字。乾嘉時期，不研究文字學、不研究碑版器物，好像就不是讀書人了，所以大家關注碑版文字，初用以學術研究，慢慢用之於書法。武則天武周時期，有一段人們也好用古文奇字，但隨即就回歸了，沒有形成氣候，否則可能唐代就有「碑學」了。2007-7-22

■ 寫書體 小字拓為大字，王鐸就已經成功過了。我認為如果新帖學成立，則王鐸是鼻祖。啟功死，象徵著「毛筆著述」時代的結束。著述式的書寫，是自然流露，更純粹，而且隨緣生機，變化不可端倪，更重要的是有意思，也就是有書卷氣。正如魏啟後所說，實際上很多大家的鋼筆字是比毛筆字好的，好就好在自然。寫信一般比寫作品好，也是這一原因。它自然。展廳文化對寫書體的衝擊最大，也是不可逆轉之事，無可奈何。2007-7-22

■ 黃庭堅、王鐸、傅山 「黃庭堅總是想千方百計地出新花樣，不自然的成分也很多。傅山的那些東西，後來越來越不行。他自己後來不願意做清朝的官員，做了江湖醫生。書法是越來越差。王鐸要好些。」黃庭堅是把書法當事業的，極力求變以自立。今人皆是如此。2007-7-22

■ 蘇軾學蘇轍 魏啟後說：「東坡的字有些比較緊，那是從蘇轍那裡來的(?)。其實蘇轍那樣寫是出於天性，大概東坡覺得好，就跟著這麼寫，但總不比蘇轍那樣來得自然。可見，一個人本性的東西是不容易學得到的。但東坡才高，他的《黃州寒食詩帖》就寫得很好。」不知東坡學乃弟，出於何處。我一直以為蘇轍學東坡，然魏老必有所本也。2007-7-22

■ 河南隸書 近見時人書評，有「河南隸書」之謂，近乎貶意。貶意不在貶河南也，是貶於河南隸書大省中無獨立之境耳。2007-7-23

■ 讀臨悟創 張旭光近作關於「九屆國展」報告，有讀書、臨帖、悟道、創作一語，可謂善概括。2007-7-23

■ 白蕉二流 近有前輩書家謂白蕉是二流書家，令人詫異。蓋碑帖町畦，於今仍然。2007-7-23

■ 文徵明十試不第 文徵明鄉試十不第，天道真不公矣。世間事多不公，天地不顧耳。自古骨鯁之人，平生多舛，原是天道，非不公也。2007-7-23

■ 人心散了 舉凡創業之時，同人皆虜力同心，一旦略有所成，則易生利害。生意好做，夥計難擱，正為此也。電影《天下無賊》，葛尤飾一賊魁，嘗云：「人心散了，隊伍不好帶了。」是知創業不易，守成尤難，不易之理也。凡守成，必以規矩。否則猜度叢生，益生變亂，不可收拾。2007-7-23

■ 張志和 張志和為啟功先生博士生。嘗聞師生不諧，近觀《啟功談藝錄·張志和學書筆記》，則怡然可稱，可見傳言不必盡信也。張志和學書自述長詩，懷念啟功，有句云：「一見元伯如故舊，座中談笑沐春風。」前句頗覺礙口。此書偶及啟功馨咳，甚可記。2007-7-31

■ 王鐸少見墨跡 有人收米芾真跡一紙，王鐸致信求一觀，曾言及少見墨跡。2007-7-31

■ 黃苗子 黃苗子出生時瘦小，取名「貓仔」。後改為「苗子」。2007-7-31

■ 八大山人詩 啟功謂八大山人詩如巫婆念咒語，只有神仙才懂。蓋山人信手改字，不顧意思。如草書寫「取笑」，以形近，信手改為「在芙」。2007-7-31

■ 蛤蟆不吃死蚊子 啟功平生師筆不師刀，謂蛤蟆不吃死蚊子。2007-7-31

■ 諷溥心畬畫 溥氏作畫有時草率。有詩為證：遠看像朵花，近瞧像個瓜。原來是山水，哎吆我的媽。2007-7-31

■ 章太炎諷劉海粟畫 章氏有詩題劉海粟畫獅曰：望之似石，題曰獅子。名為象形，其實指事。2007-7-31

■ 《集王聖教序》非盡王書 啟功謂其《集王聖教序》非盡王書，其中有「正」、「曠」為其父輩人名，理當避諱。2007-7-31

■ 抬頭留空 古人行文，遇肅敬之詞需抬頭，則上行留空。科考中能上行不留空者，便是高手，往往得中。2007-7-31

■ 王國維訥於言 王國維與人談話，往往只三句應答。人問而不知，則曰：弗曉得；人論而不確，則曰：弗的確；人論而不贊同，則曰：弗見得。2007-7-31

■ 間得 間得，即從字縫中看出些意思來。2007-7-31

■ 《真草千字文》 去年得智永此帖，未嘗臨過。日前稍臨，便覺有得。不臨帖，則不知帖也。臨此帖後再臨《蘭亭》，便深知是一家法。2007-8-9

■ 《書譜》 自來法帖，轉筆之難之妙，無過《書譜》。2007-8-9

■ 輕鬆 余作字如對至尊，而力不從心，因之十有九拙。此天性使然，不易易也。2007-8-9

■ 投稿 余不善作書，雖供職《書法導報》，而以票友自居。梁吳均《與朱元思書》云：「鳶飛戾天者，望峰息心。」杜少陵曰：「回首風塵甘息機。」皆不甘心而不得不甘心也。自2001年重拾書法，先後投稿三次：「八屆國展」、「皖北煤炭杯」、「二屆蘭亭獎」，皆敗北。以書自為一樂事，亦不甚以為恥。此次「九屆國展」，又欲投稿，陳曉宇、程志宏二兄親為設計形式，谷松章兄湊刀為治印並手自加蓋，陳曉宇兄又親題引首。王榮生總編亦指導形式，並加鼓勵。我自知敗北機會佔萬分之九千九百九十九，而幸中之機，微乎其微。到時羞赧倒在其次，而負疚將不可堪爾。2007-9-16

■ 草書 近日偶臨《古詩四帖》、《自敘帖》，乃知早年彎路，亦不全彎。自《書譜》而上溯下探，又知筆法一也，千古不易。2007-9-16

■ 提筆 閑中作楷，乃知提得筆起，方能字中有筆，否則畫字耳。2007-9-16

■ 多次投稿 頃聞青年名家，大展投稿竟至六七番之多，不勝慨然。2007-9-16

■ 河南省書協主席 張海繼任者河南省書協主席人選，頗引人注目。頃聞一老書家雲，我看誰也立不住，我吧，也老了。不知確否，聊記之。2007-9-16

■ 讀漢詩始知古人與自然為親，語言即如朝霞春草，略無煙火氣息。後世但有不快，乃似不可支，古賢不以為意耳。

■ 高二適書下筆如鑄，自是本色。頃讀《題懷素帖》有「余之自信為國寶」句。初謂無乃過於狂邪。名士之狂非故作也，是不得已而。

■ 今世之書，十之八九，過於描眉畫眼，全無胸中高致。不可不憂之。

■ 昨以在河南省書協第五屆會員代表大會得與西中文先生同屋而居，因得請問作詩之法。詩法說理甚易，而為之實難。無少功者不得其門而不入也。佩韋先生雲舊日電報日期即以詩韻為序。為之感慨久之。

■ 以小慧作書，便能得一時之計，豈是一貫之法。未知個中真意，不得悟不妙即妙、行不逾矩何意。

■ 唐賢墨跡便絕不知名者，細看便美不勝收。此亦時代使然也。如素絲初白，後世種種惡俗，尚未生成。

■ 今日乃九屆國展（徵稿）最後一日，作字已無心情，且物務甚煩，不可逃避。此是宿命，亦不須怨尤耳。因書此以應，成事在天。

■ 傾憶故人故事，安能不思緒萬千也。蓋吾生也有涯，專為感慨如此耳。得是緣也，惱恨珍惜，不可俱道。太息。心不可明於日月。

■《海派代表書家系列作品集·白蕉》、《白蕉蘭題雜存》、《智永真草千字文》（墨跡本）、《虞世南孔子廟堂碑》、《晉唐五代墨跡》、《宋拓王右軍墨跡》、《書譜》、《曹全》、《元略》，此皆常放案頭法帖。

■ 張旭《古詩四帖》或謂有俗筆，蓋論者未必便能深學之也。若細玩其中意趣，即可知此與二王、孫過庭全是一法。以純正言之，似尚在初唐大家之上，不可忽也。昔年吾頗好論書，不知天地高厚。頃覽舊稿，多為無知妄言。古人云五十歲前不著書，宜也。

■ 欲得帖中不食煙火，何妨看碑；欲使寫碑有蕭散風度，何妨在二王處討消息。向習海岳尺牘，忽覺奇詭處與六朝相通，而造像寫經之意，亦可在二王中尋矣。

■ 頃以好此瀟碧，乃自署竹堂。每見紙墨有此君，則不無臨鏡自照之感。托物言志，靈均已開其端，小子步伍而已爾。

■ 昨得一長幅似尚可觀。頃知尺寸不合要求，乃意興大暗。朋友相助截長為短，乃似著兄長改成衣服，頗令人忍俊不禁矣。昨日報上有稿，白煦先生雲超尺幅者一律拿下。同仁或視余而笑。是可記也。

■ 梅翁夫訓予以臨詩，此不足觀，亦是功課也。桃花流水渺無津，日日臨池墨磨人。幾度蘭亭空佇立，青山依舊白雲深。仿李商隱《木蘭花》，一說此詩為陸龜蒙作。茱萸插鬢偶求歡，客袖侵霜撫闌干。砌下蘆花催我老，清風明月一例寒。杜牧《初冬夜飲》「客袖侵霜」一語甚為奇絕，因之附會此四句。初稿未是。

■《閣帖》佳者自亦風流，要之終不是真龍。想右軍之書不如此也。既經質材之改，便不得不別是一物。今人作書，紙筆不同，尤為面目，況附之刀石邪。不過優孟衣冠耳。

■ 曩歲曾見一文說胡小石先生事。謂古小石先生雲，早歲問臨川夫子書何以得工，夫子曰，不欲人稱工即工也。胡聞之悚然去。茲後經年，方悟此大似公案。一語開示，神理固不可朝夕知之矣。竹堂述。

■ 自「三所」歸，即整稿件。其間來一客，不得不會。遂即同至工廠。在廠門口又須見一客，小事片刻交割。而編校甚煩，又不得馬虎，使命所在，不可有事功心也。有時倦怠頓生，悲酸如何可言。

■ 余書案僅三尺，又常放書數冊，帖一卷，研一，洗一，鎮紙二，刀一，香煙，打火機，煙灰缸。故吾好作小幅書，若作長幅，亦以琴條應之。平安是福，更欲何求也。以上數則，皆投稿作品信手所寫。2007-9-20

■ 副主席之多 日前某省書協改選，副主席多至17人。其中或多有非以書藝見長者，頗受外省之訕。2007-10-7

■ 圈子 或謂京師為圈子文化，今不獨京師矣，舉國皆是，以書畫圈為甚。語云君子不黨，而不黨，則無以生存。又古人結社盟友，同聲相求，意在問學，今亦非是矣。甚或以圈子定升沉，不問其他。甚矣人心之不古也。2007-10-7

■ 顛倒 一昨有朋友云：當下書畫界友人相聚，酒肉之後歌廳消遣；而商界朋友飯後談近讀何書。2007-10-7

■ 曹寶麟好上網 日前，書法類網站有一帖「誰**了河南書協」，於河南省書協改選多所揶。曹寶麟先生跟帖，頗出意外。2007-10-13

■ 「國展」投稿 「九屆國展」投稿五萬八千餘件，可謂空前。2007-10-13

■ 郭心得 日前收一簡訊，謂「八屆國展」逼死了左朝錦，「九屆國展」逼瘋了郭心得。郭氏在網路叫板評委雲。2007-11-3

■ 論小楷 非論也，只是寫一件小楷，順手所記，聊錄於此：

前賢論書有雲，不會小真書，不足以稱書家。則今之書家，將何以自處耶？蓋古人以此鈔書，以此作文，日用之體，尚不能工，必雲善書，安足信哉。吾友長風先生甚精此，每見其揮翰，如不經意，而出以遒媚。其功夫過於常人，方克如此也。而余之作書也，執管透爪，唯恐有失，而左支右絀，反而收拾不往。適廬不甚作小真書，而以八分為務。頃在蘭亭星座展見其所作，不自裝點，便已當行，乃有晉唐之意，是得益於八分之故也。曾見南海先生批示任公之書，於分書意再三丁寧，有所以也。又嘗見婁尚於其行草書卷上以小真書作跋，亦以鐘王為旨，能於字中見筋，至可羨也。蘇州李雙陽小真書亦用心於此。此不唯須起承含草意，點畫亦不可直過耳。近年小真書佳作，仍憶當年瓦翁石湖詩選，似不經心，方是真高，以其無棗木之味耳。又日前與二三同好宴飲，道及林散之小真書。余謂此老小真書有木板氣，或取於陰符，或間學石濤，格不甚高。友人不以為然，然席上亦無可舉證。吾歸取公集子驗看，若以習見而論，吾言固非太過誣枉。然忽見有詩稿之類，介乎真行之間，全以神行，一派化境，明月清風，曠朗無塵，前輩大師真海天之不可量也。真令人羞煞。昔年吾頗好論書，亦自謂知之，今則不好矣。或以不知，或以不敢，或以不便，總之不如緘口。雖然，既作此字，將必涉及取法，蓋先有所可，後有所學也。若趙文敏、文待詔之書，極人力之工巧，恐畢力攻習，亦不可企及也。若倪迂之書，固為名手，以風格太過突出，正恐不為後來留餘地也。而《靈飛經》極秀，從之易俗。吾曾見初唐書而未刻之志，始信唐人精工不出於石工而在於寫手也。然則太傅右軍之小真書，卻未必由傳世刻本所盡傳也。便如《薦季直表》照片，亦不免令人忐忑。一昨在進賢，有梅姓博士雲其以電子技術修復，將勝於王氏所傳照片，不日將示吾一見。予則仍疑之，急於一觀也。而當世俊才，則早經取途簡牘經卷還原二王之法，或於此道亦將有過人之處，亦不可知也。丁亥九月廿四日竹堂漫記。語無倫次，但存其真。2007-11-3

■ 華夏筆都 江西省進賢且為晏殊故鄉,文風甚盛。日前予應北京魯迅博物館黃喬生先生之招,參加魯迅與書法研討會,方知其地有華夏筆都之稱。江西筆近年頗為書家用，蓋以作工尚不苟且之故也。2007-11-4

■ 狼尾中部為佳 進賢文港有村曰周坊，古屋鱗次而破敗不堪。屋中時見老筆工正做工，令人有不知何世之感。有小作坊雲玉祥筆庄，工作台上放狼尾數枝。老闆雲，世人多以尾尖之毛為佳，非是。尖以拖地，其毛多損，而以中部為佳。2007-11-4

■ 女性功德 周坊有科甲第石匾，湯顯祖題。南方紅石不耐風化，將焚將酥，令人憂之。村民乃新建石坊以護之。坊有功德碑，捐資多者三百餘元，少者四十元，而全為女性。同行者皆不知為何。或雲女子將嫁他鄉，以此報諸桑梓，亦想當然而已。恨未詢諸村中老者。2007-11-4

■ 魯迅為河南人 在周坊見曾熙題汝南世家之字，始知彼周出於河南。紹興周氏亦出汝南，則魯迅、周作人昆仲亦吾豫同鄉也。2007-11-4

■ 農耕筆庄 曩歲寬齋夫子頒予筆數枝，多為農耕筆庄造。鄒氏進賢人，將以千萬元修毛筆博物館。而彼筆庄資金實亦不厚，心力實可佩也。2007-11-4

■ 寒卑 予習字無少功，近歲始知自奮。然前後所集亦二十年，妍丑固自知曉。然不會當眾作書。公然為之，則股慄不已。適廬雲余少一種貴重氣象，蓋衷心橫亘寒卑，亦非朝夕可免。不惟朝夕，或竟永相始終亦未可知也。2007-11-4

■ 緊張 每錄前人語，多不稱意，而隨時所書，尚略可看，何也，蓋自書之書，分些心在語意上，便減些緊張之感之故也。此則不僅生理之事，亦傳自祖先耳。吾族中但凡吸食紙煙者，癮皆極大，亦緊張之故也。曩歲上台發言，股慄不已，是不可大用，非但不可大用，亦且難成書家也。2007-11-4

■ 畫像石 近讀畫像石，乃知夫漢人熱愛生活且熱愛神話，故成其大。漢畫之佳者，山川草木鳥獸蟲魚神仙鬼怪無不流動，所謂大氣流走也。2007-11-19

■ 于右任 於氏為近代第一，他人終莫能及。2007-11-19

■ 微笑的陳洪武 蕭風的微笑無時無處不在，已被網路認為是「書協領導平民化」的標誌。2007-12-15

■ 狂哉張旭光 張旭光狂草作品，極為酣暢淋漓，上有腳印數枚。觀者云：此防偽術也，想做假也難。2007-12-15

■ 曾翔是雅集興奮劑 曾翔善於營造雅集氣氛，脫帽露頂，落脫不群。每大筆揮毫，忽然絕叫，墨汁四濺，觀眾轟然四散，「出大事了」。2007-12-15

■ 何豪門 何豪作品原獲「八屆國展」二等獎，現場書寫似不副，然當時已通過。網路嘩然。後中國書協令其到京再現場書寫，降為入展。此於理於情似無不可，然當時已經公證，則更改殊不合法律手續耳。此為「何豪門」事件之大略。2007-12-15

■ 丈夫展 為人替寫作品，謂之槍手。各項展事，此類盡有，而以婦女展為最。因有好事者稱婦女展為「丈夫展」。有富者央人替寫，既入圍矣，終未入展，乃忿然以為槍手不盡心力，其實槍手亦正未能保證其入展也。2007-12-15

■ 劉墉姬 劉墉有三姬，皆能為其代筆，外人莫辯。凡落款石庵，而用長腳二字印者，皆是。2007-12-15

■ 直閣將軍 《楊大眼造像記》中，楊大眼署輔國將軍、直閣將軍，是刻不早於景明元年，彼時已無直閣將軍之設耳。2008-2-26

■ 夏京州書 頃見夏京州書，全系碑派，蒼厚過人，大可佩服。2008-2-26

■ 舊雜誌 偶過書攤,見《書法》二冊，乃2006年第10、11期，意中戚然，乃以5元購得。第10期有文衡山書卷，銅版彩印，甚為精美；11期有鄧頑伯楷書冊，亦可觀。文氏功力深湛，精力彌滿，一卷之中，仿東坡、山谷與海岳，皆得其彷佛，而于山谷為嫡系耳。觀鄧頑伯楷書，雖為北魏，筆力實亦爾爾，筆法中絕，獨擅篆隸奈何。2008-3-4

■ 夷服 袁項城時，邀王湘綺之京。過新華門，湘綺問從者，此何門也？答雲新華門。湘綺雲，吾觀之新莽門也。袁召見，湘綺著清官服往。袁曰，民國矣，何著此？湘綺雲，汝著西裝，夷服也；吾著清官服，亦夷服也。見陳巨來《安持人物瑣憶》。2008-3-4

■ 獲獎 世人評書，但以是否曾得獎為準。不唯外行如此，便書家書評家亦如此也。眾人耳食，奈何奈何。2008-3-7

■ 自作語 長風雲，似何道州曾謂自作語最難，不知出處。余意自作語最易，抄寫反受拘束矣。然學力限，不能得佳語耳。2008-3-7

■ 矜持 昔年吾自知好書而不擅於此道，作字便有些個村姑不曾脂粉之意。既略為同道首肯，便生媚人之心，著矜持之態，自不知耳。2008-3-7

■ 出頭 學書在取法，因之不必在意所書為何，須知古法為何。如服膺師道，則盡忘已知而學焉。入門既深，則須於作書時全忘法度，否則便無個出頭。2008-3-7

■ 實 書以虛為佳,而書時當處處實。不實則不能虛也。2008-3-10

■ 頂住 程志宏先生啟予以頂住。所謂頂住，不全指逆頂筆法。逆頂，形而下言之也。中氣鼓盪，形而上者也。2008-3-10

■ 嘆惜 頃見前輩書家，一時心煩意亂之境，塞乎尺幅。為之嘆惜者再。平淡之境，言之非艱，至之實難。鄭板橋所謂退一步、放一著，實乃天空海闊之途也。人也書也，書也如也，始信劉熙載之言不虛耳。2008-3-10

■ 古今 《中國書法》2008年第二期刊載清至民國人及當代人對聯，相形之下，斷分今古。浮躁凌厲之氣不除，書法殆哉。2008-3-11

■ 王澄能畫 三合書屋王澄先生能畫，今收到所饋《道者不處——王澄書畫集》。其中，予最喜其撫八大山人小幅。又王澄先生舊日作書，多署夷門王澄。齋號則三合書屋。前年因或居京師，亦署仰山樓，蓋居處近山雲。頃見今亦署半禪齋。2008-3-11

■ 英雄難過美人關 有女史雲，大英雄必難過美人關，荷爾蒙之作用也。2008-3-11

■ 張海贗鼎 張海先生在任河南省書協主席時，古玩城已贗鼎累累，既榮任中國書協主席，贗鼎充斥其中矣，價止廿元。或謂有高仿者，每幅亦可數千元。2008-3-11

■ 於安瀾書 日前，王榮生總編收得一幅於安瀾老篆書。初看平平，實則筆沉氣定，文質相和。價才千元爾。世不識寶，價不稱值，古今一例。2008-3-11

■ 乾坤木 年前王冬齡先生於中國美術館辦展，劈大樹為二，書之似楹聯。此蓋前無古人也。2008-3-11

■ 糾纏 高二適書或極跳躑糾纏，細審之，則筆筆殺紙，毫無空怯。此蓋所謂得筆之故爾。2008-3-11

■ 錯簡 「九屆國展」某獲獎作品，錄前人論書語，才寥寥數語，舛誤至十處。有人作文論及，投稿於予，尚未定刊發也。2008-3-11

■ 律詩 日前赴某處宴飲，某公雲致力律詩。視之，平仄猶不知何物耳。又見某官詩集，亦于格律全然不知。余不能詩，然有齊整之語，則名之自由詩，尚庶可遮羞。又齊整長詩未必可徑稱古風古絕。古詩亦用韻，不過稍寬而已。古詩夾雜律句，原非不可，然易成四不像。故古風最易亦最難，易在信口打油便可一口咬定，難在不得古意也。2008-3-11

■ 李逸野詩 李逸野先生不甚苛于格律，然時出秀句，亦自不凡。嘗云：李白格律亦不嚴。2008-3-11

■ 展覽之累 今年余先後參展拳拳五人展、商都墨韻鄭州十人展、河南青年書家十人展，行將有河南中國書法院展，甚累身心，當為戒也。參展過多，必有形役之感。2008-5-3

■ 蘇州文廟 蘇州「中國書法名城」掛牌日，預報有雨。文廟負責人稱，履職九年，每年大型活動不拘預報為何，皆可無雨。是日，果雨欲下又止，典禮如儀。而距文廟不足一里處，有雨。此事余親歷之。2008-5-3

■ 瓦翁逝世 適王偉林先生打電話，瓦翁昨天逝世，享年百歲。我與瓦翁有一面之緣，太息久之。老成凋零，世上又少一分文采耳。本欲5月赴吳，觀祝壽典禮。2008-5-3

■ 不合時宜 蘆荻等辦衝刺班邀余講課，余略述帖派技法。或謂所述為書史，聽者不喜，蓋聽課者欲聞入展秘訣耳。余安得知耶？2008-5-3

■ 張英俊豪飲 尉氏張英俊自雲飲酒二斤有餘，尚能接送兒子上學。2008-5-3

■ 牛光甫寬厚 開封牛光甫老先生年已期頤，甚得人望。牛老待人寬厚，於後輩多鼓勵，即便評審作品，遇不及入展者，則曰：「這件不行，寫得跟我差不多。」此聞諸王榮生總編。牛、王有師生之誼。2008-5-5

■ 瓦翁與沙曼翁 據聞，瓦翁待後輩殊寬，而沙曼翁待後輩嚴厲，故吳門書家，多與瓦翁親近。二翁之間，則似不和。2008-5-5

■ 西泠印社欲加入中國書協 西泠印社申請加入中國書協，甫一披露，物議蜂起。此事諸副社長多不知情，尤其匪夷所思。網路之後，《南方周末》曾詳加報道。或謂此事將擱置矣。《南方周末》報道此事源起，消息來源系《書法導報》某期頭版頭條，余所編輯也。此事網路熱議之際，《書法導報》終未一語及之。非不能語也，不欲語也。2008-5-6

■ 樸素 先父在日,謂「大躍進」、「文化大革命」；「跳進黃河也洗不清」；又謂「一百個魯迅也抵不過孔夫子」。以一老農作此等語，皆出於樸素也。2008-5-8

■ 魯迅是否民族魂 一昨「民間思想家」王康演講，予往聽之。王康不承認魯迅為民族魂。以魯迅布爾什維克化且於民族知之不深也。想五四時期，學者動雲打倒孔家店，或於一切民族遺產加以痛詆，皆出於激憤也。魯迅倡言不讀中國書，正以此也。於中醫，以其父病故，乃至深惡，亦如此也。魯迅雅好金石書畫，然而不喜京劇，於梅蘭芳頗多不情之評，或亦出於義憤耶？魯迅深知國人之疾，志在療救，然亦似無力為國家民族指一光明大道，蓋聖賢固非上帝，何必苛以求之。五四諸子，多視國學為仇讎，而平生學問，又多致力國學，此間悖論，非當時人所能圓融。又如毛澤東明確主張青年不學舊體詩詞，而自己為之不倦，亦如此也。2008-5-8

《文賦》避諱 陸柬之書陸機《文賦》，避李淵、李世民之名。「淵」以水旁代之，「世」以廿代之。2008-5-8

■ 哲學 余深惡以書法比附哲學，謂書法乃陰陽八卦，尤其可厭。陰陽固屬至理，不獨書法為然。書者抒也，應人之節律，合乎自然之道。若謂寫字即寫陰陽，則本末倒置。直攄心性，行將合道；下筆則欲寫道，與道日遠矣。2008-5-8

■ 仁 《論語》之中，「仁」字凡六十六見，而所指非一。所指非一，正中國哲學之特點耳，界定而邏輯化，則西人之法也。後儒強行解釋，皆屬徒勞。漢儒尋章摘句，宋儒欲尋求絕對觀念，明儒心性之學，皆執著之學，得一隅而僵，不能全其根本。故書不可多讀，理不可深思，截斷眾流，直取本源，方是光明大道。2008-5-8

■ 打滾 耿定向頗不以李贄為然，嘗於致人書中謂引顏鈞打滾事以刺心學：「昔顏山農於講學中忽起就地打滾，曰：『試看我良知！』士友至今傳為笑柄。」作書或當以心學為參照，然打滾倒也正不必耳。2008-5-8

■ 哀悼日 5月12日14時28分04秒，汶川8級地震，傷亡慘絕。今日至21日為哀悼日，降半旗致哀，午間14時28分，默哀3分，車船鳴笛。余於時亦停編稿，向窗而立，不禁黯然。路上多數車停車鳴笛。唯未見騎自行車者停車也。蓋駐足默哀，固令人動容，而各忙生計，未能做到默哀，亦毋需深責也。吾無大力，唯此期新聞，非有關抗震救災者暫停，聊存傷悼之意而已。此猶不便與人言，聊記於此。2008-5-19

■ 米芾作偽 《中秋帖》為米臨，早為學者所論。而未見論《東山帖》者。《東山帖》看似古拙，偶臨之，亦處處有米老痕迹。史傳米芾嘗以臨作調包內府庋藏，然而調出真品，則不存於世久矣。歷代私藏，多已泯滅，官家所收，多出巧取豪奪，反為世間存珍。2008-5-19

■ 交惡 某邑書家寥寥，而相交惡之事，不絕於耳，不亦惜乎。2008-5-19

■ 不聞 吳昌碩嘗署大聾，林散之嘗署散耳，徐無聞乃欲聞不得。或有開交響樂音樂會，請郭沫若光臨欣賞，問以感受，郭云：「很響。」郭鼎堂亦不甚聰也。余尚未失聰，然於交道、黨派之類，寧願無聞。語云：「事不關己，高高掛起。」君子周而不比，孔子之言是也。2008-5-19

■ 何滿宗捐款 何滿宗日前捐款87萬,乃賣3幅作品所得。何曾以一「福」字得33萬，亦以捐獻。可謂善於運作社會活動者也。2008-5-31

■ 作文 作文乃書家大忌，盡為人役使。日前，竟有舊友捎口信而使我，我不樂甚。2008-5-31

■ 石濤語 昔年我不甚喜石濤，蓋以接駕康熙，期期以朝，復不為所用也。讀其畫語錄，知此禿甚不凡。「墨海中立定精神，筆鋒下決出生活」，即石濤語。語亦甚硬。2008-5-31

■ 西方寺 金吉金寄居之西方寺，余有幸曾訪。古木寒窗，意境凄清。金農赤貧，常粥飯不繼。以金農之才，居揚州煙花之地，豈不能致小康邪？非不能也，而不為也。2008-5-31

■ 十緩五急 十緩五急，十藏五齣，十起五伏，十曲五直，語出傳王羲之書論。日前看魏啟後講草書，方知其意。古書論中類老生常談之語，皆是度人金針，唯無機緣瞭然於胸也。2008-6-15

■ 原子章 薛明輝雲，有一官至其書房，見所用印章雜陳案上，檢而視之，嘆曰：「汝為我市之名人，焉用如此印章，不寒酸太過乎？速刻原子章，我簽字報銷。」2008-6-15

■ 文徵明九試不第 文氏為秀才，九應鄉試不第，一說十試不第。有明書畫家，若祝允明為舉人，王寵為秀才，徐渭為秀才；唐子畏為南京解元，中進士而科場案發，廢為吏，恥不就。2008-6-15

■ 多寶茶樓 梅翁吉欣璋先生為多寶茶樓每茶室作一詞，並親書之，懸於茶室；復刻詞牌名裝池於室。蓋詞牌即茶室之名也。有《占春芳》一闕，取「枯楊占春」之意：「年事老，塵緣盡，把袂出迷津。不管誰桃誰杏，眼花也是芳春。 雀舌嫩香新，怕貪杯痴長精神。又從殘紙尋抬杠，煩惱兒孫。」枯楊之事，翠華想像而已耳。2008-6-15

■ 題《楊大眼造像記》扉頁 2008年初，為其作序言，所送樣書共二冊。古人割裱法帖，以文辭為要，使能句讀，不似此之僅出局部而已也。竹堂。2008-6-17

■ 題《歷代章草精選》扉頁 余為《楊大眼造像記》作序，以美術社之例，應得稿費百元。不取稿酬，乃換此與《陸柬之文賦》各一冊。2008年6月17日，竹堂。2008-6-17

■ 題《陸柬之文賦》扉頁 文賦卷前時嘗購一冊，尚未細讀。今又得河南美術出版社新出一冊，放大之本，較他本差勝。陸柬之為世南之甥，其弟彥遠乃張旭之舅。無乃筆法傳承，真有其事耶？2008年6月17日，竹堂記。2008-6-17

■ 中軸線、輪廓線 魏啟後先生講草書，強調中軸線、輪廓線。中軸者，上下相承之意也；輪廓者，不過分外宕也。想此類全當以自然出之，然不知其理，易墮迷途，以為草書雜亂無章也。2008-6-17

■ 騙局 有海上小說家雲如是，聊記之。某公，書法名家，年高位隆，而好聲色。嘗應邀至一處走穴，得二十萬元。越日，又邀。某公曰，二十萬元區區，不欲親往矣。曰，此行當酬以四十萬。某公欣然往。至則悅一少女，顏色妖嬈，自不待言，雲雨之歡，固不可免。及臨行索值，掮客雲，稍坐待茶，乃以DVD播放其繾綣。某公面容遽如霜雪，口不能言，悻然而去，不敢言稿酬矣。2008-6-27

■ 雙飛 某公以涉桃犯事，事出陷阱。昔雲男女一室，了無鐵證。然又傳當時雙飛，逮個正著。此類想已不可考，莫須考也。2008-6-27

■ W教授 吳地或稱一名家為W教授。2008-6-27

■ 瓦翁能畫 瓦翁能畫，山水花卉皆小品，不甚當行，而意趣清幽。前日在遺作展所見如此。有畫署丁亥，則六十年前所作也，題款字與晚年不類，當時尚不得清雋氣息。管峻、李雙陽皆瓦翁弟子。2008-6-27

■ 韋斯琴畫 韋斯琴畫明艷剔透，一似其書其文，閨閣氣重，女紅也。2008-6-27

■ 武慕姚、郝世襄謙讓 武慕姚、郝世襄二公，於浩劫中皆貧甚。一日，二公共買酒一盎，於商店櫃間飲用。武云：你是弟，你先飲。郝云：你是兄，你先飲。如是者再，郝公舉盎而飲，酒乃將涸。武公怒曰：「叫你先喝，難道叫你喝完嗎？」此聞之王榮生先生，或已演繹矣。2008-8-13

■ 張森匾額價昂 一老闆欲得張森題匾，問價，張森伸二指。一日題竣，老闆攜二萬元並禮物若干往。張森曰，汝誤會矣，是二十萬元，非二萬也。老闆大窘，速派人取足以奉。此聞諸海上某公。2008-8-13

■ 石開論陳振濂、李剛田 石開雲，書法必獨詣，且他人不欲學者，可得特立。舉徐生翁、陳振濂、李剛田為例。謂無人學陳氏之字，而李剛田書不過簡單幾筆，越寫越好。所論近是。而寬齋於書，可謂苦學，成如容易卻艱辛耳。2008-8-13

■ 戴小京 海上書家戴小京美姿容，為朵雲名拍賣師。二腎皆換，風度不減。2008-8-13

■ 李逸野論宗致遠 李逸野雲，及其沒後，汴上書家，當以宗致遠為翹楚。此聞諸汴上書家。2008-8-13

■ 周俊傑頗重草書 周俊傑先生為中國書協學術委員會副主任，嘗謂余曰：倘副主任可在學術、隸書、草書中任選其一，汝謂吾當何如？余曰：必草書也。周先生頷之。2008-8-13

■ 西中文博聞強記 西中文先生今年主持《書法導報》「書法文史苑」，每期刊發文章，略一過目，便作為導語，旁徵博引，不待查稽，出語典麗，文思泉湧。前輩風流，真不可及也。2008-8-13

■ 孤獨 偶見一博文中語云：狐獨，一個人的；圈子，一群人的。語雖極簡，而感慨彌深。2008-8-13

■ 賣字與權 有時書家賣字，為權所換，悲夫。2008-8-13

■ 煮畫多年 《煮畫多年》扉頁記：2008年戊子之夏，與朋友有尚藝書法十五人北京行之舉，然吾書非所謂尚藝也。嗣後在三諾軒退還作品，見豫新書店新拆遷，處理圖書，遂購此書。當時隻字未記，便插架上，亦可證近歲之怠惰耳。8月28夜於黃家庵補記。竹堂。豫新書店，年甚久矣。2008-8-26

■ 瘞鶴銘 瘞鶴銘傳為陶弘景書，又傳為王羲之書。近嘗見有人論為唐人書。皆不足信，蓋只是六朝人書也。傳鎮江欲打撈沉江碎片，中央電視台欲直播，然沉江既久，安能指望。此事已作罷。銘所在寺亦為名寺，其方丈茗山大和尚2007年圓寂。2008-8-26

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