九五後，請開始你的表演

最新 05-11

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文：喝湯的老佛爺圖：misty

重複別人所說的話，只需要教育；而要挑戰別人所說的話，則需要頭腦。

——瑪麗·佩蒂博恩·普爾

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十三邀許知遠採訪馬東，馬東提出5％和95％兩個人群的概念。5％的人積累知識建構精神世界，95％的人在生活，依託技術和大眾娛樂告訴別人我是誰。那個5％的人確有存在但是馬東不自詡為5％的偉人，他也沒有承認自己就是95％的大眾，他表明自己和本質樂觀的許知遠不同的是自己內心本凄涼。他說什麼是凄涼，就是明明知道卻不能反抗。夾在5％和95％之間的人不是能被框架的人，也不是創造框架束縛別人的人，像馬東一樣，是搬運文化的人，他尊重新思想新潮流，承認並且喜歡多元化。

我覺著這就是大眾和小眾之間最和諧的關係吧。大眾的不一定舊俗，因為大眾的人會俗，大眾的文化卻有其合理性，小眾的也不一定就是雅緻和特權，小眾的文化獨特，可是小眾的人會偏激。抱著質疑的許知遠樂觀的存在是因為死了也不行呀。

現代文化做到了多元共存與多元共享，但欠缺包容。包容不代表零辯論，辯論是創造新思維的最佳途徑之一。即便中庸是重要的中華傳統文化思想之一，那麼中庸也需要中庸，我們總是認為什麼事情都有好有壞，兩面性去看待，那麼多多少少都是去了其絕對價值，就像是有人說有頭髮不見得就是好，沒頭髮也不一定壞，那麼那人是不會去留個光頭的。

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九零到九四的前輩踏入社會了，在我看來是受到了更多的束縛，所以我特別珍惜某些我弱冠之年遇到的貴客，她（他）們沒有在束縛中放棄初心，這其中有的人卧薪嘗膽，更是一種令人折服的態度，零零後不在議論範圍之中（作為「老阿姨」「老叔叔」根本hold不住），就剩我們這些九五後了。

說到我們九五後，自己看自己，陳思良久發現九五後是個特殊的人群。我們是受九零後（90至94吧，反正我是以大學和社會經驗的角度看，會很偏窄）影響很深的一群人，也是被動接受和學習進入社會所謂必備經驗極其多的一群人。大學開始的時候我是學生幹部，那時我很自豪，因為學生幹部是個閃閃發光的標籤，可是隨之而來的是上位，是討好是聚餐是阿諛奉承和最後留下的莫大的空虛。褪去了那些標籤，我是誰?我退出了體制，留了更多時間給自己去思考，到今天我還沒明白我是誰這個最古老的問題，但是我終於寫字和其他人交流我的思想。我是個高傲的人，不屑於成為大眾潮流中的一員，但也不是固守小眾圈子的恆星，只是做著這個年紀應該做的事，思考著作為自己應該思考的問題。作為九五後的一員，熱詞「二十一」的形容對象之一，我很不幸看到同齡人彷彿具備了作為最單純的少年少女所不應該有的社會技能和表現。九五後不是凄涼的一代，有著明確是非觀念獲取通道的九五後選擇性地遺忘了本真的是非，選擇了服從，也就是說九五後能反抗卻不反抗，不能說得過且過，但服從從來不是這些人的天性。我稱之為，可悲。

九五後的我們應該學會挑戰，學會大聲地告訴世界我們的想法。