富與貴 貧與賤

我們對於孔子的認識，似乎只是主張人們只要仁、義，不要利、欲。事實上並非如此。任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。那麼，富貴利祿如何獲取才會心安理得呢？

子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

富與貴，財多為富，位高為貴。每個人都喜歡，都希望有富貴利祿，都希望自己有前途。這是每個人前行的目標和動力。但是如果不是按照正確的方法和途徑得到的，那就不應該接受。

貧與賤，乏財為貧，位卑為賤。是人人所厭惡的，即使一個有仁德修養的人，對於貧賤當然也是不喜歡的，雖能安貧樂道，但是也會通過自己的努力擺脫貧窮，爭取有所作為，得到當政者賞識。不以正道擺脫貧賤，也不接受。

不論是富貴還是貧賤都要遵循基本的原則立場，就是「仁」。如果一個人沒了「仁」就沒了中心。如果我們違反正義、不擇手段地攫取財富與地位，縱然取得成功，也會遭人唾棄，為人不齒。財富與地位有了，名聲卻臭了。即使在某些方面取得了一定的成就，如宋徽宗、唐後主雖然在書畫、詩詞方面頗有造詣，留下「深山藏古寺」，「一江春水向東流」的千古名篇，但是也成了亡國之君；民國時期的胡蘭成在文學上很有功力，不過是風流才子汪偽漢奸而已。

所以君子沒有「仁」這個境界難以真正成就一番功名，即使財富萬千，也不過是過眼煙雲。所以做學問的人要時刻保持仁德之心，「無終食之間違仁」，就是說沒有一頓飯那樣短的時間違背了仁的境界。有了仁這個境界無論是「造次」事發緊急突然之際，還是「顛沛」窮困潦倒之時，都能安然處之。

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