心直是好事，但口快就是傻
「
導語：我們說什麼話，我們就是什麼樣的人。一個人一直都說實話，那大家就會認定他是個誠實人。一個人總說謊，時間久了，他就成了騙子。
好話說多了，就成了好人。總是說惡語，本來不是壞人的，也慢慢成了壞人...所以，你說的話，其實就是別人眼中的你。
你的人生運勢，取決於你口中常對人所說的話語——「你嘴上所說的人生，就是你的人生！」
如果你看不清自己，那麼，就試著看一下周邊的人與事，你一定會發現人們都過著他們嘴上所說的人生！
每天都嚷著「太糟了」「太讓人氣憤了」「沒辦法了」的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。積極的語言才能把你帶向美好的人生！
——釋學誠《好好說話》
01
心直是好事，但口快就是傻
如果一個人連自己的嘴巴都管不住，如何讓自己的心聽從安排？很多人說話時，特別心直口快，還老愛強調，「我這個人就是直腸子，有什麼說什麼，絕不遮遮掩掩」。
他們往往還會這樣想：我總比那些有話藏在肚子裡面不說，裝陰使壞的人有優點吧？這樣的人是缺乏智慧的。自己認為的好話不一定就是好話，心直口快也很容易傷人。
心直口快的人，可能是一個古道熱腸的人，但是說出來的話，卻讓人不能接受。沒有智慧的人，人家怎麼能體會到你的慈心悲心呢？人家聽到的，全是你很直的那種傷人之語。
在佛家看來，心直是好事，口快卻是沒有智慧，是不善巧的。還有人認為，心直口快的人往往不會說假話。其實，這個也不一定。過去，佛經里就講了這樣一個故事：
有一個比丘，半夜裡在山洞裡打坐。突然有一個女子進來躲風雨，當時，比丘也沒有注意到有人進來，靜靜地獨坐了一夜。第二天，比丘出來了，女子也出來了。有人就說：「我親眼看見了，這個比丘破戒了。」
然後，佛就跟這個傳話者說，你千萬不要這樣講，雖然是你看見的，但不一定是事實。但這個人就一口咬定：他倆就是衣冠不整從裡面出來的……
後來佛就反覆地勸他不要這樣，但是他最後還是堅持自己的看法，最後遭受到很嚴重的果報。這個公案告訴我們，心直口快確實不一定是好事，直率常常是傷人的借口。
說話不知輕重，這實際上是內心糊塗的一種表現。比如父母愛孩子，這是毋庸置疑的，但很多父母對孩子說話時卻不知輕重，像「你看看，張三學習怎麼樣，再看看你……」
這種話對孩子來說是很重的話，會深深傷害孩子的自尊心。這樣的父母，雖然不乏對孩子的慈悲心，但是沒有智慧，內心是糊塗的。所以當他看到孩子有一些缺點或不良習慣時，就會迫不及待地去強行改造，說話不知輕重。
02
非常喜歡講話，是人的本性
人有兩個耳朵，卻只有一張嘴巴，這種生理結構暗示我們應少說多聽。
但是，在人際溝通中，大多數人總是急於表達自己，一吐為快，一點也不顧對方的感受，以致說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。
人為何偏愛講話？佛門有一個詞叫「樂說欲」，即非常歡喜講話，這是人的本性之一。
曾經有個新聞：一位八十多歲的老太太吃穿不缺，卻天天在家門口擺攤賣自己縫的鞋墊，除夕也不例外。面對記者的採訪，老人的答覆讓天下兒女動容—「只想找個人說說話！」
2009年「感動中國」人物、中國環球航海第一人翟墨說，當他一個人乘著無動力單人帆船穿越太平洋時，最大的障礙就是寂寞，那種想向人傾訴卻無人聽的難受勁兒，不亞於癮君子發作時的煎熬，骨頭縫像是被小蟲吞噬一般。
每當靠近大陸，他做的第一件事就是找家中國飯館跟人聊聊天。看來嘴巴不僅要完成「吃飯」的生理功能，還要滿足人「說話」的慾望。
所謂「言為心聲」，言語是我們心靈世界的外化。心靜如水的人一般很少講話；喋喋不休正是內心躁動不安的表現，名為「躁人多辭」。
內心寧靜，人就更有智慧，能直接找到問題的癥結所在，常能一語中的；心緒動蕩，如同風中的蠟燭，照出的景物恍惚不清，自然決斷起來猶猶豫豫，說起話來更是語無倫次、喋喋不休。
向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時可以緩解心中的鬱悶，但終究逃不出揚湯止沸的輪迴。止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。
03
語言不僅是聲音，說什麼話很重要
現世中，有一個特別不好的現象，有的人愛給別人取外號，喜歡嘲笑別人短處的人。
在中國文化中，說話講究要留口德。因為比起我們的行為，口是最不容易受人控制，而且最容易傷人、最容易犯錯的。比如說家裡鬧矛盾了，往往都是先吵架，用語言互相攻擊，傷害對方。
前幾年，有個年輕人在跟我談話時，給我講了他身上發生的一件事，他本來是個活潑開朗的孩子，學習生活各方面都很正常。
但是在小學三年級的時候，他尊敬的數學老師在課堂上給他起了外號，調侃了他，引來同學的哄堂大笑。從此這個外號被同學們叫起來了，持續多年。
這件事情給這個小孩子造成了很大的傷害。他說，從那以後，他就沒辦法像以前一樣尊敬老師、努力學習，那件事的印象以及同學們的玩笑，讓他時常生活在羞辱之中。
他特意為此報考了離家較遠的中學以躲避。由此引發的自卑，直到今天，還在影響著他的生活。真讓人痛心。
這就是語言的力量。一句不合適的話，給人造成了這麼大的影響。有時候，語言的力量，遠遠超過了外在有形有相的傷害。現在也有學者研究「語言暴力」的現象，就是認識到了這個問題。
成熟而準確的語言體系，是人類社會與動物最大的區別之一。語言幫助人們可以簡單地表達自己的想法，讓心情、意願、感受之類主觀的東西，可以通暢地在人跟人之間進行傳播。
說到底，語言不僅是聲音，而是輸出思想的工具。佛法中說，我們人每天的一舉一動、一詞一字，都會造業。「業」有善業、有惡業，有清凈的業、有煩惱的業。
一個業造出來，就不可避免地對別人產生影響。一個影響串聯著一個影響，如此重重無盡，擴散出去。所以說，說話雖然簡單，但可不是一件小事。
說什麼話，很重要。用簡單的話去傷害別人，可能造成的後果很大。用簡單的語言去溫暖這個世界，可能給人帶來的就是一時、一天乃至一生的幫助。
04
「隨喜」別人，自己才能快樂
其實，人與人交往的時候，還要懷有一顆喜心。這就是佛門裡常說的一句話—隨喜——對人說話，要懂得隨喜別人。
什麼是隨喜？喜，喜者歡喜，隨喜是快樂生活的一個重要法門。
不少人見到能力比自己強，生活、事業蒸蒸日上的人時，心裡多少會有點不舒服，可能會酸溜溜地說別人的風涼話、壞話，這是人之常情。其實這樣很丟人，很不好。
佛門告誡我們，當別人過得比我們好的時候，我們一定要隨喜，要真誠地替別人感到高興。這樣，自己才會獲得快樂。
很多人原來沒有這個喜心，或者說沒有激發和挖掘出這個喜心，最後知道隨喜別人才能快樂這個法門以後，生活得到了很大改善。
比如，在寺廟裡面，有的弟子學歷高，有的干起活來一個人能頂好幾個，還有的悟性特別好，等等，因為這些差距，有一些弟子內心就產生了失落感。
如果不會隨喜的話，有了失落感就會想方設法去證明自己的才能，但還是不可能超越別人。那怎麼辦呢？只會越來越痛苦，甚至只有搞一些旁門左道來證明自己。
有一位法師回憶說：「我小時候上學，經常會在課堂上做一些嘩眾取寵的言行，以獲得老師的注意，其實這是一種不健康的心態，小的時候不懂；
長大後，在寺院里跟著師父修行，慢慢就知道了一些道理，心裡就覺得，有人體力好，我比較高興，有人學歷高、悟性好，我隨喜他。慢慢地，心裡就自在了。」
05
好好說話，就是在改變命運
在網路上看到不少「去死吧」「你是豬」之類的不文明用語，可能網民們只是一時情緒使然，並無特別惡意，但其造成的影響卻不容輕視。
儒家講「非禮勿言」，佛門也把說髒話稱為「惡口」，不斷地宣說它的危害。佛陀規定，出家人嚴禁說髒話。
剛出家的小沙彌有一堂必修課，叫「沙彌律儀」，裡面講述了一個沙彌因「惡口」而受到懲罰的故事。這個小沙彌叫均提，聽到一個老比丘讀經的聲音很難聽，就嘲笑他「你讀經的聲音像狗叫一樣」。
沒想到這句無心之語，讓均提落得五百世投生為狗的可悲下場。很多剛出家的小沙彌聽到這個公案，總是帶著半信半疑的神色——只一句玩笑不會有這麼恐怖吧？
有一篇《最好勿學吹口哨》的文章，大意是：1786年春天，法國國王路易十六的王后到巴黎戲劇院觀看演出，觀眾里有個年輕公爵奧古斯丁向王后「咻咻」吹了兩聲口哨。
國王知悉此事勃然大怒，未經任何審判程序，便將奧古斯丁關進了監獄。轉眼三年過後的1789年，法國大革命爆發，路易十六和王后被送上了斷頭台，可此時卻無人想起為奧古斯丁申冤。
之後從拿破崙上台到失勢，這事也被耽擱下來。直到1836年，被關押了50年，已72歲的奧古斯丁才被釋放。
奧古斯丁只因吹了兩聲口哨，竟換來50年牢獄之災。入獄前還是一個朝氣蓬勃的青年，出來時已是一個步履蹣跚的老人。他的一生，就因一個不經意的舉動而毀滅了。
生活中有很多小細節，我們稍不注意就會犯下大錯。因此，佛教不僅嚴禁說髒話，而且在很多小事上都有制戒。
一般人很難理解：為何佛教對這些看似雞毛蒜皮的小事這麼在意？看了以上兩個故事也許你就會明白，人在任何時候的任何一個舉動都有可能帶來傷害人生的「蝴蝶效應」。
所以，老老實實做人、踏踏實實做事，嚴格律己，才是安全之舉。大家都想改變自己的命運，其實很簡單，好好說話，就是改變命運。
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