此人騙了中國皇帝一大筆錢，到國外當皇帝，日本說：那是我們祖宗

春秋戰國時期是中國歷史比較特殊的時代，在這個時代出現了大量英雄人物，不靠馳騁沙場博取功名，而靠三寸不爛之舌獲取金銀財寶和美女。

蘇秦和張儀就是那個時代功名的集中體現之代表人物，這兩個在當時稱「策士」，幫助君主出謀劃策的，遊說諸侯的縱橫之士。

現在我們叫這種人為「說嘴」，靠一張嘴接活做事，古代有的是以嘴為職業的，除了剛才說的策士，還有方士，還有說書的，看相算命的。

我們今天說的是秦始皇時代的方士，此時戰國時代已經過去，那些策士也無用武之地，方士逐漸登上歷史舞台，因為皇帝想煉丹，求長生不老。

徐福是著名的方士，既然他這麼出名，讓秦始皇都無法忽視他的存在，說明他肯定很會說。

徐福憑藉巧舌如簧，讓多疑的秦始皇相信了他，不僅同意他出海尋找藥方，還給了他幾百名童男童女，數不清的金銀財寶，還將秦朝巫醫百工都帶走了，帶到了日本，直接改變了日本的社會結構，讓日本的經濟得到飛躍式的發展。

在漢代文獻里曾經記載過徐福出海的原因，在四海八荒之內，有一座大州被稱為祖州，這塊大陸上長著一種特殊的草藥，用這種草藥覆蓋剛剛死去的身體，死人馬上可以復活，活人食用這種草也可以長生不死。

秦始皇看了能不心動嗎？光有史料也不足以說明此草之神奇，當時還發生了一件事，秦始皇處死一個人，這時一隻像烏鴉的鳥叼著草藥蓋在屍體的臉上，此人又活了，宮裡的侍衛嚇得要命，趕緊上報皇帝。

秦嬴政就傳召鬼谷子，鬼谷子說這草叫「養神芝」，只需要一顆就能起死回生。

秦始皇這才下決心讓徐福去尋仙草，沒有這些鋪墊，秦始皇也沒那麼容易上當。

一開始秦始皇很謹慎，讓徐福一個人去了，徐福回來說他到了萊仙島，見了神仙，但神仙讓他帶若干童男女和工匠前來換取葯。

秦始皇不信也得信啊，他趕緊派出童男童女和巫醫百工，還給了很多五穀雜糧種子，派出當時的農耕專家跟隨徐福出海，結果這一次徐福再也不回來了。

那麼，徐福到底去了哪裡？

看過《史記》和《後漢書》，一說是「平原光澤」，一說是澶洲，後漢書指出徐福一家人在澶洲定居，但史記說的卻讓我們懷疑他是去了日本、菲律賓、台灣。

因為徐福是向東走，走到「平原光澤」之地，史學家認為他可能定居美洲，在美洲建立一個國家，然後稱王。

檀香山留下了帶有秦朝時期篆書刻字的方形岩石，舊金山附近也有類似的文物出土，文物上刻有中國篆文。

如果徐福東渡是去了日本，那麼至少他去過美洲，或者這批秦人有人去了美洲，比如巫醫百工，因為墨西哥地區有黃種人，他們自稱是秦國採藥人的後代。

徐福去了美洲有很多文物方面的證明，也有骨骼方面的研究證明，比如那裡的人種類似秦朝時期的中國人，而古瑪雅語還有類似古漢語的發音，印第安人不僅民俗跟當時的秦人差不多，還有后羿射日的傳說。

當美洲方面這麼說時，日本不樂意了，日本說：徐福是我們的祖先，這是確鑿無疑，千真萬確的，為了證明這點，日本將一三三九年日本的一個大臣所著的《神皇正統記》作為「證據」，還說這是十分重要的歷史文獻。

這本書說孔子全部的語錄只有日本有完整版本，語氣十分倨傲，好像中國的祖宗都是日本的。

宋朝時期的歐陽修認為徐福是去了日本，還交代了一些細節，說日本能從用繩子打結記錄，迅速發展到可以播種五穀，可以種桑養蠶並且鍛造鐵器，這都是徐福的功勞。

日本也是這麼認為的，在日本的傳說中，也支持以上觀點。日本人還說，徐福還帶來了造紙術和種植煙草的技術，言之鑿鑿，意思是造紙術是先在日本流行的，幾百年後才輪到中國……

有人對徐福是否真實存在過產生懷疑，不過從日本的廟宇和日本對徐福的祭奠而言，這個人應該是真實存在過，而且還在日本當了皇帝，最終給日本當了祖宗。

徐福訛了秦始皇一筆錢，然後在日本自立為天皇，也算是功成名就，而秦始皇則成了這次事件唯一的炮灰。

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