因為兩個桃子結果硬是殺了三個人，這是怎麼回事？難道是被毒死的

想必稍微了解春秋戰國歷史的人都聽過「二桃殺三士」這個成語，講的是一代名臣晏嬰用計謀幫助齊景公除掉了三個功高蓋主的功臣的故事。最早記載於《晏子春秋》，後演變成成語，表示用計謀殺人。

諸葛亮《梁父吟》：「一朝被讒言，二桃殺三士。」李白《懼讒》詩：「二桃殺三士，詎假劍如霜。」但是，「二桃殺三士」從字面上理解，就是用兩個桃子殺掉了三個人，難道，晏嬰在這桃子上下了毒不成，可是，就算是下毒，只有兩個桃子他又如何能殺得了三個人呢？

其實，故事是這樣展開的。

春秋時期的齊景公手下有三大名將，分別是公孫接、田開疆、古冶子，他們都為齊國立下過汗馬功勞。國家有能夠用得上的將領自然是好事，但是，他們三個人都特別喜歡去炫耀自己的武力值，而且，還是不分場所的炫耀，包括了在朝堂上。

公孫接、田開疆、古冶子三人根本上就覺得這個國家是他們這些武臣撐起來的，文臣是沒有用的。最後，甚至趾高氣揚到了不把齊景公放在眼裡的地步。

齊景公見到這種形勢就非常的擔心，害怕哪一天他們凌駕於自己頭上，自己這個王也做不成了。要知道在春秋末期、戰國時期禮崩樂壞，周天子也管不了什麼事了，大臣弄死大王自己當王的事例很多，甚至，還有很多把王架空成了一個傀儡。

而晏嬰正好在齊景公手下辦事兒，自己整天受氣不說，現在，他看到王上也受氣了，晏嬰也看出來了齊景公的擔憂，就到齊景公面前去打了個小報告。反正，王上動怒了就說明我能夠動手去處理了，於是，晏嬰就在請示了齊景公之後開始著手計劃怎麼除掉這三大毒瘤。

不久之後，晏嬰就讓齊景公設了一個局，讓宮人通知他們三個說王上重重有賞。於是，公孫接、田開疆、古冶子就高高興興地來到了王宮。但是，他們無論如何沒想到的是齊景公準備的獎賞之物是桃子，還是兩個桃子。那麼，這兩個桃子這三個人怎麼分？

晏嬰這個時候就在旁邊使壞了，說園子裡面只成熟了兩個桃子，你們三個人自己商量商量看，看誰的功勞大誰就吃吧。說完，晏嬰就眯著眼睛準備好了看戲。

三個人平時都是喜歡自以為是慣了的，就爭先恐後的到齊景公面前說自己的功勞有多大。公孫接就先跳出來說，我以前殺過野豬和老虎，證明是有資格吃這個桃子的。說完，他拿起桃子就準備要吃。而田開疆不服氣了，說自己才是最厲害的，你那些是小把戲，我多次打敗過要侵犯我們國家的敵人，我才是有資格吃的那個人。說完，就把盤子裡面剩下的那個桃子拿起來了。

輪到自己桃子沒了，古冶子就很生氣。說自己曾經保護過齊景公，渡河的時候河裡有隻很大的鱉，它想要殺齊景公，還是自己奮不顧身的衝上去才解決了問題。我覺得，我的功勞是最大的，我怎麼就沒有獎賞。於是，生氣的拔出劍就指著另外兩個人。

而公孫接和田開疆聽後也覺得自己確實是比不上他，還先動手拿了桃子就羞愧不已，兩人立馬拔劍自殺了。這下壞了，古冶子覺得我們三個人是好兄弟，你們兩都去了我也不能獨活，於是，他也拔劍自殺了。就是這樣，晏嬰幫助齊景公達到了用兩個桃子殺害三員武將的目的。

之後，齊景公的使者回復說：「他們三個人都死了。」齊景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。

那麼，為什麼晏嬰會把主意打到桃子身上呢？

考古研究就可以給出答案。在六七千年前的河姆渡遺址中就有核桃的出現，在先秦的一些史書典籍當中，我們也可以找得到關於桃樹和桃子的記載。可以說，我國種植桃樹的歷史是非常悠久的，並且，桃子在當時是很平常的食物。那照理說，晏嬰就應該選取更珍貴罕見的東西讓他們自相殘殺，因為，相比之下桃子沒什麼吸引了，那為什麼偏偏桃子可行？

其實是，因為晏嬰抓住了當事人的心理活動，如果是國君賞賜的桃子不吃，那麼，就表示這些人看不上國君，那就意味著沒膽量沒勇氣。因此，在一個人拿了桃子之後其他人也開始拿桃子，因為，都覺得自己的功勞大，都覺得自己受之無愧。

其實，晏嬰最高明的地方是在於他和善於利用三人的性格，知道他們都是很重情義的。桃子這個東西既然是賞賜，那就是一種象徵，成了國君心中功勞大小的象徵。當一個人拿起之後就會引起其它兩個人的反感，就會因為桃子的歸屬而發生分歧。

當然，也正是因為他們三個人的性格都是急性子，都想得到桃子才會當場不認兄弟情。但是，最後也正是因為過於重視兄弟情誼，三個人相繼自殺。假如公孫接、田開疆、古冶子並沒有晏嬰所想的那麼渴求功利，彰顯自己的功勞，那麼，就不會出現後來的悲劇。

可以說，晏嬰的做法也算是讓他們作繭自縛了，原來到處彰顯自己，現在，又因為過於顯示自己而死亡。最終，公孫接、田開疆、古冶子的勇武成就了他們三個人在齊國的地位，得到了齊景公的賞識，也正是因為他們喜歡到處炫耀自己的勇武，讓齊景公忌憚，最終想除掉他們，因此，做人做事我們都要低調方能保全。

參考資料：

『《晏子春秋·內篇諫下·第二十四》、《梁父吟》、《懼讒》』

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