愚公的故鄉——道教名山王屋山

道教名山王屋山位於河南省西北部的濟源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國古代九大名山之一，也是道教聖地十大洞天之首。

王屋山道教文化歷史悠遠，傳說中，可以追溯到三皇五帝時代。

距今約六千年前，華夏人文始祖伏羲在王屋山崑崙丘仰觀天象，俯察地形，並設壇祭天祈福，取法天道，「推演太極八卦」「定方正位，授時推歷」「剖分天地，析理萬物」「開劫度人，度盡蒼生」，開啟了中華文明之先河，而後軒轅黃帝在結束統一華夏的爭戰後，也曾經在王屋山設壇祭天。

時至春秋時期，道祖降聖化為老子曾隱居於王屋山悟道，而後出關留下千古名著《道德真經》。繼道祖之後，在王屋山隱居悟道者比比皆是。

道祖降聖

戰國時，沖虛真人列禦寇雲遊王屋山，搜集眾多民間故事、寓言和神話傳說，所著《沖虛真經》（《列子》）一書，成為道教傳世之作，著名的故事《愚公移山》就出於此。

到東漢時，著名高道、學者魏伯陽在王屋山煉丹修身，著有《周易參同契》，全書托易象而論煉丹，參同「大易」、「黃老」、「爐火」三家之理而會歸於一，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的系統論述煉丹的經籍。

後來，著名道教醫學家、煉丹家葛洪曾長期在王屋山煉丹修道，以及上清派宗師魏華存魏夫人、唐代高道司馬承禎等等也都曾經在王屋山修道。

自此，王屋山因歷代高道仙真雲集而奠定其「第一洞天」的不朽地位，也因為沖虛真人所著《列子》中愚公移山的故事更被世間大眾所熟知。

回顧王屋山道教發展，從軒轅黃帝設壇祭天開始，道文化從這裡生根發芽；到東漢道教創立，各個歷史時期都有道教代表人物在這裡活動，王屋山道文化就與中華五千年文明一路相伴。可以說，千百年來，道教發展興衰的整個歷史過程在王屋山都有所反映，它是道教發展的一面鏡子，是中國道教史的縮影。

倘若愚公知曉擋住他家門口的大山竟有如此淵源和地位，想來也能欣慰了。

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