追隨自己的內心就是最好的修行
保持自我追隨自己的內心是一種自信也是一種智慧，每個人都有自己的獨特的優點、境遇，出身和缺憾，生命本來如此，上天是公平的，活出自己就是最好的，不要與別人攀比，不要受別人影響，更不要強迫自己做能力以外的事情。
在生活中，我們無法與李嘉誠先生比財富，我們無法與特朗普比權力，我們無法與霍金比時間簡史。有些人含金鑰匙出世，屬富二代官二代的命，有些人註定出身卑微貧窮，有些人天生是學霸，喜歡看書並且不怎麼努力就能年年考第一，有些人天生看書就想睡覺。人比人比死人，不要拿別人的長項比自己的短項，這樣比會令自己缺乏自信，看不到自己的優點。也不要拿自己的長項專比別人的短項，這樣比會令自己變得自負看不到自己的缺點。在日常修行中，我們總是異想天開，胡思亂想，總喜歡用凡夫身做聖賢事，自己騙自己，同時也在欺騙別人。禪宗講明心見性，明白自己起心動念的慾望和動機，知道念從何來心因何起，見到自己真實的本性，天生慵懶還是勤奮，天生貪婪還是大方，天生懦弱還是勇敢。懶惰的人要學習勤奮，貪婪的人要學習布施，懦弱的人要學會勇敢，這是認識自己的天性，然後修正自己，當然這還不是見性，還沒有見到自己的自性。有人會問：那麼怎樣才能見到自己的自性呢？我答：我也沒見到，很抱歉，我沒法告訴你。見性是聖賢的境界，自己還未到聖賢果位就不要去想聖賢的事，否則是胡思亂想，是妄想妄念，終生不見道。
很多修行多年的老修行，總喜歡把清凈禪定般若等名相掛在嘴邊，這些是聖賢境界以後的事，凡夫無法測度，不要再誤導眾生。講清凈就講人間的清凈，內心不要隨波逐流就能得到禪定，內心對人對事有自己的主張，不要被別人的言語和行為的表相欺騙就是般若，其實，聖賢事與凡夫事本是一體，聖賢做聖賢的事，凡夫做凡夫的事，就好了，各有各 的道，各有各的命，如果總想做那些超出自己能力以外的事情，只會自尋煩惱，終生不見道。學佛是為了什麼？是為了得自在。如果學佛反而煩惱了，不自在了，那就放下，這樣的學佛不學也罷。追求自己的內心很重要，直心是道場，所以聽從內心的指引就是最好的修行。
在修行中，素食、禪坐、誦經、禮佛是日常功課，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒是受持五戒，能做多少就做多少，能堅持做什麼就堅持做什麼。都沒有關係，不要因為做不到而感到羞愧、煩惱和痛苦。都做到了，那是聖賢的境界，做不到就對了，因為我們還是凡夫。所以才要修行。當理解了這些修行的理念以後，就不要再被吃不吃肉，打不打蚊子的問題煩惱了。
做人要拿得起放得下，成功了就盡情去享受屬於自己的榮耀，這是自己努力的結果，是上天的獎賞，失敗了就勇於承擔失敗的痛苦、恥辱和責任，這是失敗的結果，是對自己思想和行為錯誤的懲罰，要接受它，總結它、學習它、修正它。為什麼臉上有很多皺紋的男人看起來很有男人味？因為他的臉上有憂傷、有痛苦、有經理、有故事，還有堅毅、勇敢、擔當和智慧，有一種成熟，可以信任，可以依靠。
學佛和修行，學的是做人，修的是做事。出家人如果喜歡做清凈、孤獨、離欲的僧人，喜歡做誦經、禮佛、拜懺、禪坐的僧事，那就好好做一個修行人，續佛慧命，傳佛慧燈。否則，是浪費寶貴的人身和生命。心安心靜就對了，否則，就放下。居家的人，生活事業為主，照顧好家人，承擔好責任，這也是一種修行，生活就是修行，生活好就是修行好，工作生活沒做好卻說要努力修行，那是逃避，那是自欺欺人。最難受的是出家人想過俗世的生活，只能偷偷摸摸，忍受內心的煎熬，在家人想過出世的生活，不敢面對生活的責任、痛苦和煩惱，不能好好地生活。這些都是不能追隨自己的內心，不敢選擇內心想要的生活。
生命其實很簡單，就是快樂地活著，健康地活著，平安地活著，是我們的貪慾心、攀比心、虛榮心把自己的思想搞複雜了，把自己的生活搞複雜了。追隨自己的內心去生活、學習和修行，你想做凡人就去過凡夫的生活，你想出人頭地，就去過奮鬥享樂的生活，你想成佛做祖，就去過苦行僧或嚴於律己已修行者的生活，這就是生命的實相，無來無去，隨緣自在。
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