連蚊子的魔陣你都退不了，那你真是白念佛了

你是不是用真心念佛

這有一種試驗的

宣化上人 佛根地開示

1975年8月17日 星期天晚上

今天這個法會在這樣天氣下雨的時候，有這麼多人到這深山裡頭來開荒，來種菩提種子，將來結佛果，這是很不可思議的一件事。什麼叫種菩提的種子？我們到這個山裡邊來，這一位 Bill（比爾）居士，他給山的名字取為「佛根地」。那麼佛根地必須要種菩提種子，現在下菩提種，以後才能紮下佛根，將來成就這個佛果，所以各位到這兒來，這是非常重要的一件事。為什麼說它重要呢？因為你念佛就能了生死，也好像佛教化眾生，我們所有的人從無始劫以來，生了死，死了又生；生生死死，不知道經過多少次輪迴，也沒有遇著這個念佛的法門。所以這個生死也沒有了。現在遇著念佛的法門，能以到西方極樂世界去，這是非常重要的。

那麼念佛法門，既然是這麼重要，能令一切眾生，了生死，脫輪迴，離苦得樂。這樣的法門，這麼樣子重要，我們所有來參加的人，就要拿出一個真心來念佛。

你是不是用真心念佛，這有一種試驗的。你是用真心念佛，蚊子不會咬你；你要是不用真心念佛呢，那蚊子就會來咬你了。

你要用真心念佛，也不怕下雨。「下雨下得再大，它也擋不住我這個念佛的心。」你念佛念得風也吹不透，雨也打不透，這樣只有一個念佛的心。你要能這樣子，這個雨也不會下了；根本就沒有雨下，一定天氣非常好。蚊子也不咬你，雨也不下了。

你看，這就是你真心念佛的感應；要沒有真心呢？那就下雨啊，蚊子也咬啊，坐在那個地方也覺得不舒服；你要真心念佛，就算蚊子咬你，你也不管它，就像沒有咬我一樣的。「我要忍耐蚊子咬的痛苦，我只有念佛這一個心，所以蚊子咬我也不知道了。」不要說它不會咬；就是會咬，你也不知道，那就是真心。你也不知道下雨了，那就是真心。那麼你能有這一種的誠心，你一定會有特別感應的。或者你見著阿彌陀佛來給你摩頂；或者你見著阿彌陀佛放光來攝受你；或者你見著阿彌陀佛放光，來用這個衣來覆你的身體，這都是感應。「衣覆我體，手摩我頭。」阿彌陀佛能這個樣子。

所以你要能不怕蚊子咬，不怕下雨，來回也不怕路不好走，這都是念佛真心的表現。真心，就是蚊子咬了也不知道，所以我說蚊子不咬你。因為你不知道蚊子咬了；蚊子咬也不知道了，那就是真心了。你要是覺得：「啊！這兒有蚊子。啊！這兒又有一個。」盡打蚊子了，那念佛就忘了。這不是講笑話，這是很重要的。

所以果逾今天對我講，說有小蚊子來咬他。我就知道：「哦！你念佛沒念好；你沒有真心念佛，所以蚊子就咬你。」

一切是考驗，看你怎麼辦；

對境若不識，須再從頭煉。

連個蚊子的魔陣你都退不了，那你——唉！真是白念佛了。

好了，今天就是這樣，希望各位今天晚間，都 good sleep（睡好），沒有蚊子咬你。要是你念佛也念得像睡覺那樣，蚊子來咬的時候，也不知道，那就好了。你睡著的時候，蚊子咬，你也不知道；你念佛念得好，也是一樣，也是蚊子咬你，你不知道。

【編注】：1975年夏天，比爾．布萊佛決定在他位於奧立崗州蘆葦港史密斯河畔的佛根地農場，舉辦一次戶外的念佛法會。他邀請宣公上人及金山寺的四眾弟子們共襄盛舉。在得到上人的同意之後，於1975年的八月，從美國各地而來的五十幾位修行人聚會在佛根地，參加為期一周的念佛法會。這是傳統的佛七法會首次在戶外的山上舉行，當地搭起了大型帳篷來遮擋下午的烈日及陣雨，也在帳篷四周，清理出了一條走道，供與會者繞佛，沿著長滿金黃色草叢及野花的河岸，大眾一起念佛、參加儀式、聽法。在大家用功靜下心念佛後，有的人達到輕安的境界，有人則嘗到了念佛的法味。

念佛的修持，使人進入了念佛三昧的境界，就像中國古代詩人蘇東坡所寫的：

山色無非清凈身；溪聲儘是廣長舌。

當一周活動結束時，有十七人皈依三寶，禮宣公上人為師。

佛七期間，上人每天開示兩次：下午一次，晚間一次。上人生動地講解凈土法門，解說基本的修持方法，並開顯修道之果，又用極淺顯的語言來說明。不但初學者能明了，有經驗的老修行更能因之體悟深妙的佛理。上人的開示，為佛根地的與會大眾帶來了既富啟發性，而又正確的指示，這些都是未來修行者的佛法寶藏。

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