《水滸傳》中有一人在上梁山之前就看透了結局，曾兩次離開宋江

在梁山眾多好漢中，只有一人自一開始就看透了整個結局，從最開始的加入團伙，到後來的中途離開，再在被迫加入，最終功成之日再次悄然離開；此人就是入雲龍公孫勝。

公孫勝是薊州九宮縣人氏，自幼好習槍棒，拜二仙山紫虛觀羅真人為師，道號一清先生，學得一身道術，能呼風喚雨，駕霧騰雲，人稱入雲龍。他家中雖有老母在堂，但常年雲遊在外；回家侍奉老母，也是公孫勝最慣用的伎倆。

北京梁中書為給岳父蔡京賀壽，搜刮十萬貫金珠寶貝，命提轄楊志送往東京，號稱生辰綱。公孫勝認為生辰綱是不義之財，便有意劫取。 他久聞托塔天王晁蓋之名，便到鄆城縣東溪村投奔晁蓋，想請晁蓋一同劫取生辰綱。

當時晁蓋已得赤發鬼劉唐報信，並通過智多星吳用結識阮氏三兄弟，正在家中謀劃劫綱之事。晁蓋得知公孫勝來意後，將他請進後堂，與吳用、劉唐以及阮氏三雄相見。七人一同定下劫綱的計策，是為「七星聚義」。

這「七星聚義」其實就是梁山大聚義的最初版本，在截取了生辰綱之後阮氏三雄返回石碣村，公孫勝則與吳用、劉唐留在晁蓋莊上。梁中書當然不會善罷甘休，濟州府尹派三都緝捕使臣何濤查辦此事。何濤探知晁蓋七人假扮賣棗客商的事情，又捉拿白勝，嚴刑逼供。

白勝熬刑不過，被迫招出了晁蓋。何濤便到鄆城縣敦促縣衙捉拿晁蓋七人。鄆城縣押司宋江卻提前向晁蓋報信，而負責捉拿的都頭朱仝、雷橫也有意私縱。晁蓋與吳用、公孫勝、劉唐得以逃到石碣村阮氏三雄家中。

這又牽扯出了宋江，是不是公孫勝提前謀劃好的？不敢說。府尹命何濤到石碣村抓捕，石碣村一戰，公孫勝施展道術，祭起狂風，風助火勢，火燒官軍戰船，大敗何濤，而後與晁蓋等人投奔梁山泊入伙。

在林沖火併王倫之後，推舉晁蓋為寨主，並推吳用為軍師。公孫勝則居第三位，與吳用同掌兵權；至此到宋江上山之前，公孫勝一直都待在水泊梁山之中，與眾人關係極好。

可是為何宋江一上梁山，公孫勝便以探母參師為名，返回家鄉薊州，自此一去不回；可見公孫勝是預料到了水泊梁山之後的發展情況，宋江和晁蓋必然有一場權力鬥爭，而且必然是性情耿直豪爽的晁蓋落敗，與晁蓋交好的公孫勝不願意看到晁蓋的結局，所以只能是離開了。

宋江攻打高唐州，卻敗於太守高廉的妖法。吳用讓戴宗去薊州尋取公孫勝，李逵也隨同前往。戴宗趕赴二仙山，讓李逵假意傷害公孫勝的母親，將公孫勝激出相見。但公孫勝卻不肯出山，稱師傅羅真人不肯相放。戴宗苦苦哀告，又去拜見羅真人，請他放公孫勝下山。

羅真人傳授公孫勝五雷天罡正法，讓他下山輔助宋江「保國安民，替天行道」，又送八字真言，命他「逢幽而止，遇汴而還」。公孫勝到高唐州後，與高廉鬥法，以五雷天罡正法破了高廉的妖術。高廉欲要駕雲逃走，結果被公孫勝用法術從雲中打落，最終被雷橫砍死。梁山軍得以攻破高唐州。

之後公孫勝也是極為低調，除非對方有精通法術的高手，否則絕不出手；期間又收了樊瑞、喬道清為徒。平定淮西後，宋江班師回朝，駐紮在東京城外陳橋驛。公孫勝想起羅真人「遇汴而還」之語，便向宋江辭行，返回薊州二仙山，「從師學道，侍養老母，以終天年」。

再之後的公孫勝在紫虛宮後築庵隱居，與朱武一同「修鍊爐火，參究內丹」，因受童貫迫害，重上飲馬川落草。後到海外投奔李俊，最終成為暹羅國秉一正教通真虛寂大國師。

可以說，公孫勝是整部《水滸傳》中將宋江等人看得最透徹的一人了，當然，也或許不是公孫勝看得清，而是他的師父羅真人看得明白。

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