紫砂文化和傳統之美

紫砂文化是一個內涵非常豐富、外延十分寬泛的概念，她是紫砂工藝、藝術與文化的有機融合。具體到紫砂茗壺來說，即體現為作品的文化價值、文化品味。

曼生十八式

紫砂從一開始，就與文人結下不解之緣。書童供春制壺或由才子吳頤山「創製款式，代為署款」；時大彬在游婁東聽了文人品茶施茶之論後「乃由大壺改作小壺」；陳鳴遠與文人過從甚密，其作品成為文人的案頭清供；陳曼生與藝人楊彭年聯手合作的「曼生壺」成為名垂青史的佳話，開創了「字以壺傳，壺以字貴」文人壺時代。可見紫砂藝術是由有文化的藝人和爰紫砂的文人共同創造的，紫砂壺的文化味、書卷氣，源遠流長，己成為紫砂的優良傳統和鮮明特色。要使宜興紫砂持續健康發展，繼承宜興紫砂的文化傳統，保持和提高砂壺的文化品味，應當成為當前紫砂藝術研究的重中之重。

那麼，何為紫砂的文化品味呢？或者說，紫砂藝術中的傳統文化主要表現在哪些方面呢？今天試從以下三方面略加分析，並希望作為引玉之磚，得到方家指教。

江友明 制 大亨仿古

一、紫砂文化的中庸之道，中和之美

中庸之道，是傳統儒家修行法寶，是一種不偏不倚、折衷調和的處世態度，其追求的是天人合一、太平和合神聖的境界。紫砂造型朴雅，素麵素心，肌理溫潤如玉，色澤古雅淳厚，「紫而不奼，紅而不嫣，黃而不嬌，黑而不墨」，符合傳統文化中和的審美觀。即以造型來說，基本上非圓即方，經過變化、變形則可呈現出「方匪一式，圓不一相」的多彩世界。但無論那種造型都要求壺體圓潤光潔，塊面挺刮規正，線條變化流暢。

施小馬 制 太極方壺

圓器講究「圓、穩、勻、正」，達到柔中有剛、圓中有變、有骨有肉、骨肉停勻。如「掇球壺」恰如大小兩球相累，珠圓玉潤，形制優美。方器則要求線面挺刮、輪廓分明，以直線為主、曲線為輔，粗細適度富於變化，口蓋劃一，剛中有柔，方中寓圓。這種剛柔互濟的造型觀念合乎中國傳統文化的中庸之道，切合「正、清、和」的儒家文化，也符合「敬、清、雅、和」的茶道文化。總而言之，紫砂體現了傳統文化的中庸之道，中和之美。

二、紫砂文化的意象之蘊，含蓄之美

中國傳統文化講究含蓄，古代詩歌中多用意象，如月亮喻思鄉懷人，梧桐喻凄涼悲傷，杜鵑喻哀思、秋蟬喻高潔、折柳傷離別、鴻雁引思念等等。由於文人介入，紫砂文化中亦多有意象，而紫砂本是民間工藝美術，又融入了很多民俗文化的元素，兩者相融合，使紫砂文化中充滿了意象之蘊，含蓄之美。

何道洪 制 歲寒三友

以花貨為例，藝人多以松竹梅、荷蓮桃入壺，這是因為在詩歌意象和民俗文化中，青松象徵不老，秀竹比喻君子，梅花表示高潔，荷蓮諧音和連，桃子祝福長壽。此外，「百果壺」中石榴喻多子多孫、菱角喻聰明伶俐，再如「五福蟠桃」壺，蝙蝠諧音福，蟠桃表長壽，寓意福壽雙全。而如意祥雲、螭龍鯉魚也常成創作素材，如「魚化龍」表達了人們「鯉魚跳龍門」的美好願望；「如意提梁」寄託了如意吉祥的祝福祈盼；「龍頭八卦一捆竹」竟能演繹太極陰陽的易經哲理等。人們以松竹梅比作「歲寒三友」，對十二生肖幾乎都有美好祝願，這種審美觀直接影響到紫砂壺的造型設計，尤其是花貨的題材，如「束柴三友」、「高風亮節」、「竹報平安」以及「三羊開泰」、「大吉羊」、「牛轉乾坤」等，這些以松竹梅或以生肖為題材的壺從壺名上就充滿了濃郁的書卷氣、文化味，寄託了人們對美好生活的祈願，體現了傳統文化的意象之蘊，含蓄之美。

民國 聞才制任淦庭刻大洋桶壺

三、紫砂文化的哲理之思，文學之美

紫砂的裝飾集詩書畫印於一體，集中反映了中國傳統文化，尤其是砂壺上的銘文，雖只有短短几句、廖廖數言，但卻言簡意賅，字字珠璣，是文人和藝人精心構撰的文學精品。這些銘文切茶切水，如「一杯清茗，可沁詩脾」、「烹茶無客至，得味有詩來」、「石根泉，蒙頂葉，漱鮮齒，滌塵熱」、「汲甘泉，瀹芳茗，孔顏之樂在瓢飲」等；切壺切形，如「天雞鳴，寶露盈」（天雞壺銘）、「作葫蘆畫，悅親戚之情話」（葫蘆壺銘）、「梅花松竹為三友，詩酒琴棋作四時」（三友壺銘）等；切情切景如「苦而回甘，直諫之言」（曼生銘）、「翡翠嬋娟，春風蕩漾，置壺竹中，影落壺上」（子冶題石瓢壺銘）。

周盤壺銘：吾愛吾鼎，強食強飲

這些銘文，有的充滿生活情趣，如「茶已熟，雨正蒙，戴笠來，蘇長公」（笠翁壺絡），有的富含人生哲理，「月滿則虧，置之座右，以為我規」（卻月壺銘）「不圓而圓，不方而方，智欲其圓，行欲其方，剛柔相濟，允刻用臧」（顧景舟壺銘）。從修辭手法看或比興，或對仗，或用典，或擬人，即便是引用現成的茶聯茶詩、名人詩句也大都精心挑選、反覆斟酌，再加上秀逸遒勁的書法，銀勾鐵劃的陶刻，以及篆刻印章款識，雅俗共賞的壺名，這些都充分體現了紫砂文化的哲理之思，文學之美。

普及紫砂知識，弘揚紫砂文化，可搜索並關注微信公眾號：紫砂文化百科

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！