看心學宗師王陽明的書法，可知心學有怎樣的力量

心學良知話語派，講的是「心到書到」，

宗師王陽明的書法，正是心到的產物。

《王陽明全集·年譜》記載了王陽明對修習書法的認識：

吾始學書，對模古帖，止得字形。後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法。

他的意思是說：

我開始學習書法時，只是對著古帖臨摹練習，這樣練來練去，只是學到了字的形象，內在的神意卻毫無所得。後來我改變了方法，舉筆不再輕易下筆，而是凝思靜慮，先在心中勾勒出字的形狀和筆畫。這樣練習久了之後，開始慢慢通達書法之道。」

後來他讀明道先生（即北宋大儒程顥）論書法說：

吾作字甚敬，非是要字好，只此是學。

意思是說：

我寫字的時候非常恭敬，並不是要字如何好，只是用這個恭敬的態度，因為這才是學習之道。

對此，王陽明由此感慨生髮道：

既非要字好，又何學也？乃知古人隨時隨事只在心上學，此心精明，字好亦在其中矣。

這話的意思是：

既不是要字好，又為什麼要去學習呢?這是因為，通過學習書法，我們就知道，古人無論什麼時候做什麼事情，都在心上學習。心精明透徹了，字自然也就寫好了。

下面，我們就來看看我們心學良知話語派祖師爺王陽明先生的書法，草書《若耶溪送友詩稿》——

如何欣賞祖師爺的書法？

我們心學良知話語派是這麼認為的，在中國傳統文化中，人分為兩種：

1、正常普通人，

2、用心力的人。

用心力的人，指的是懂得運用良知力量的人。中國功夫，包括武術、醫術、琴棋書畫、各種手工藝等，有一份心力，非常重要。

不懂得運用心力的人，也可以學習中國功夫，但一般只能學到外功。

金庸掌握了這個奧秘，他把這個奧秘描述為「內力」，用在他的武俠世界當中，並把它作為武俠小說的架構基礎。

在《射鵰英雄傳》中，降龍十八掌是最頂級的外功。洪七公就對郭靖說過：「我傳你的降龍十八掌是外家的頂峰功夫」。在《笑傲江湖》中，獨孤九劍是最頂級的外功，令孤沖就學會這個。《天龍八部》的頂級武功，也是降龍十八掌，蕭峰就會。

但所有這些功夫，比起《九陰真經》《九陽真經》《北溟神功》《小無相功》《乾坤大挪移》所傳授的功夫，還是天差地別。

所以武功最厲害的，還是會這些功夫的張無忌，而不是郭靖、令孤沖、蕭峰。

郭靖、令孤沖、蕭峰在學到頂級的外家功夫以後，還不能算是武林高手。他們在整體上還只是中低級水平。因為當時他們還沒有練習內功，還沒有內力。

在金庸武俠世界中，只有把內功練好了，才有可能成為一個真正的高手，而且是永遠的高手；僅只會外功的人，就算他的外家功夫是頂級的，但比起會內功的人，還是處於下風的。

同樣的道理，懂得運用心力，相當於是會內功，有內力，其書法、其國畫、其武術、其醫術，才會真正到達藝術的最高境界，達到化境。

中國功夫，比如中醫、武術、琴棋書畫以及各種手工藝等，往往需要內功，才能做到上乘。過去，這些行業的高手，往往都是有內功的。

中國書法，講究的是天人合一，其書法的要求是陰陽五行的運轉自如流暢。而要合天人、通陰陽、運六氣，就需要練習內功，就要有內力。

對於我們心學來說，當我們充分運用心力時，我們身心之中的良知大能，就會散發出來。

蘇軾《評草書》說:「詩不求工,字不求奇,天真爛漫是吾師。」這裡所說「天真爛漫」，就是指自然而然的狀態，指的是一種天地靈氣。它其實就是良知大能的顯現。

明代作家兼畫家徐渭徐文長也說：筆是死的，手也是死的，寫字全靠真氣的運轉。（原文：「筆死物也，手之支節亦死物也，所運者全在氣，而氣之精而熟者為神。」）

這真氣，也就是心力。

用陽明先生的話來說，就是——

天地間活潑潑地，無非此理，便是吾良知的流行不息。

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